| 共 13 篇文章 |
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王曰：“封，我闻惟曰：‘在昔殷先哲王迪畏天显小民，经德秉哲。自成汤咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇饮？越在外服，侯甸男卫邦伯，越在内服，百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇，惟助成王德显越，尹人祗辟。’拜手稽首，曰：“予小臣敢以王之仇民百君子越友民，保受王威命明德... 阅7056 转135 评0 公众公开 15-12-22 17:20 |
宫正，上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。膳夫，上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥十有二人、徒百有二十人。疱人，中士四人、下士八人、府二人、史四人、贾八人、胥四人、徒四十人。大府，下大夫二人、上士四人、下士八人、府四人、史八人、贾十有六人、胥八人、徒八十人。玉府，上士二人、中... 阅203 转12 评0 公众公开 15-12-22 17:20 |
宾许，主人再拜，宾答拜。主人复见之，以其挚，曰：“曏者吾子辱，使某见。请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢辞。”宾对曰：“某也非敢求见，请还挚于将命者。”主人对曰：“某也既得见矣，敢固辞。”宾对曰：“某不敢以闻，固以请于将命者。”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不从？”宾奉挚入，主人再拜受。若尝为臣者，则礼... 阅536 转17 评0 公众公开 15-12-22 17:19 |
大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也，元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子... 阅90 转12 评0 公众公开 15-12-22 17:19 |
宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿奉冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。... 阅90 转9 评0 公众公开 15-12-22 17:18 |
邾娄人、郑人伐宋。诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。◇桓公十一年春正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。宋人以齐人，卫人，蔡人，陈人伐郑。诸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之。冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。◇庄公十三年春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾娄人会于北杏。戎将侵曹，曹羁谏... 阅56 转7 评0 公众公开 15-12-22 17:18 |
寰内诸侯非有天子之命，不得出会诸侯。王。秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。十有一年春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。宋人以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑。冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。十有三年春，齐人、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。故天子朝日，诸侯朝朔。言公子而不言大夫，公子未命为大夫也。公子之重视大夫，命以执公子... 阅138 转8 评0 公众公开 15-12-22 17:17 |
王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为後义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者... 阅61 转9 评0 公众公开 15-12-22 17:16 |
《孔子家语》目录[ 隐藏 ]例如：《孔子家语》一书中有《弟子行》和《七十二弟子解》等孔子弟子的材料专篇，所列孔子弟子与《史记·仲尼弟子列传》中人物有不同，经学者考证《孔子家语》中所记弟子在许多方面显示出更为准确、可靠。综上所述，我们可以认识到《孔子家语》因其丰富的内容和独特的价值，在孔子研究方面超过传统公认的孔子研究... 阅790 转6 评0 公众公开 15-12-22 12:57 |
子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公、侯、伯、子、男乎，故得万国之欢心。治国者不敢侮於鳏寡，而况於士民乎，故得百姓之欢心，以事其先君。治家者不敢失於臣妾，而况於妻子乎，故得人之欢心，以事其亲。孝莫大於严父，严父莫大於配天，则周公其人也。子曰：五刑之属三千，而罪莫大於不孝，要君者无上，非圣人者无法，非... 阅56 转7 评0 公众公开 15-12-21 13:48 |
