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第二节 易学理论与各门学科的汇通。因此，天文学家看到了周易，觉得这些理论对他有益，可以用来探讨天文学；数学家看到它对数学有益，就用来探讨数学，都想利用易学这部宇宙代数学作为公式，来发展和建立它本门学科新的理论体系，这就出现了易学与各门学科理论的汇通，由此而产生了汇通学派。外国有很多学者，都运用易学理论去研究本门学科，创... 阅129 转13 评0 公众公开 17-01-11 09:00 |
本文所述图象派，实际包括重视八卦、太极、河图、洛书以及六十四卦图、星象图等的研究者在内。宋代如朱熹，在易学方面，既是图象派的主要人物，又是训诂派的人物，所注易经，也严格按训诂方法考订注释。孔子也是一位汇通各派学说的人物，他从《周易》六十四卦的卦辞、爻辞基础上，又作彖辞、象辞、文言，以及系辞卦、说卦传、序卦传、杂卦传、... 阅180 转10 评0 公众公开 17-01-11 08:59 |
盖天派是动用的一种最原始的观测天文的方法，即直观的方法，所用仪器也极简单，盖天派观测天文的观点，是人站在天内，即站在地平上观测天象，所以它只能看地平以上的半面，对地平以下的半面，则正立而待之，等下半面转到地平以上再观察，这就是昼参日影，夜考极星。第三章 义理学派。于是始作彖、象等辞，以及写系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传... 阅170 转12 评0 公众公开 17-01-11 08:58 |
本节将综合武术家结合易理以论武术之言于后。僧、赵、岳、杜四大门派的攻守之法，融入简易之理，分南北两派，北崇少林，南尊武当，而每个门派的手法，也可以四个字概括之：僧门来自少林，其拳术的特点可概括为褙（左手抓住对方，右手乘势褙于背摔之）、擒（突为对方抓住一手时，反擒以折之）、巴（在招架对方时而顺势攻之）、克（压住对方之手... 阅78 转10 评0 公众公开 17-01-11 08:55 |
八、直接引用易卦阐述兵法的书。第五计出夬卦，第六计出自萃卦，第八计出自益卦，第九计出自豫卦，第十三计出自复卦，第十五计出自攓卦，第十六计出需卦，第十八计出坤卦，第十九计出履卦，第二十计出随卦，第二十一计出蛊卦，第二十二计出剥卦，第二十三计出暌卦、第二十四计出困卦，第二十五计出既济卦，第二十七计出屯卦，第二十八计出噬嗑... 阅179 转11 评0 公众公开 17-01-11 08:55 |
以上这种套用公式的来进行军事部署，未免有点形式主义，太机械了，只列出以备一格，下面我们要重点谈谈“八阵图”与“奇门遁甲”的问题，这对于研究军事部署的战略战术很有好处，同时，也可纠正历史上把一种特殊甲子术推算用来代替奇门遁甲，这完全是指鹿为马、张冠李戴，为搞封建迷信者给人们制造神秘感的机会，现录古人对奇门遁甲的正确解释... 阅168 转11 评0 公众公开 17-01-11 08:54 |
“阴阳者，天地之道也”，是说要分判天地的阴阳以为运用，就必须以人掌握的规律和方法去观测，才能分析得开，这些规律和方法，就称为“道”，把“天地”这对阴阳加上“道”这一标准，则含三为一了。“整体观”就是太极说的具体化，宇宙是一太极，宇宙间的一切事物各具一太极，而整体观则认为宇宙是一整体，人身是宇宙整体的缩影，而人身的每个... 阅100 转10 评0 公众公开 17-01-11 08:54 |
天有阴阳、地有阴阳、人有阴阳，故以乾坤表示阴阳之本。因为大而天地，小而一草一木，都是一太极，用现在的话说，都是一个统一体，而任何一个统一体，都有阴阳两方面，但阴阳各有不同性质状态等，若要分阴分阳，就必须有一个划分阴阳界限的标准，把统一体加上它划界的标准，太极就“含三为一”了，五行也就是相反相成相对阴阳——水火、木金，... 阅158 转11 评0 公众公开 17-01-11 08:53 |
太极基本图式，包括古太极图、太极基本模式阴阳离合图、太极发生发展变化图等。《周易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”即言太极实体，一片元气浑沌，动而生阳，静而生阴，这是太极生两仪。左阴右阳的太极图配先天八卦图，左阳又阴的太极图配后天八卦图，水火匡廓图配中天八卦图，均代表年周期，还有代表月... 阅145 转11 评0 公众公开 17-01-11 08:53 |
《易学启蒙》指出：“洛书之次，其阳数则首北、次东北。合而言之，则首西北（坎）、次西南（坤）、次东（震）、次东南（巽）、次中宫、次西北（乾）、次西（兑）、次东北（艮）、而穷于南也（离）。”这显然是将洛书抽去中五配后天八卦图。特为西汉杨辉对方阵之学有很大发展，他从洛书九数排列，纵、横、斜截十五的启发，明确了阵图必须推持和... 阅223 转11 评0 公众公开 17-01-11 08:53 |
