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42、易学与武术 易学与武术也结下了不解之缘，如太极拳、易筋经、八段锦、九宫桩、八卦掌、乾坤球、左右太极圈等，皆本易理而创立。武术家有言：武术不论派别繁多，拳种各别，腿肘拳足，各有所长，不过一攻一守而已！攻守之道，又不外阴阳刚柔四端，这些方法都可包含于不易、变易和简易的道理中，落实在八卦、太极、河洛的公式上。本节将综合武术家结合易理以论武术之言于后。 从变易的角度来说，武术始终处于一个“生生不已，变化不息”的过程中，手法忽上忽下、忽左忽右，甚而声东击西，引前打后，处处变，时时变，手手变，招招变。所以技击之道，用术诡诈，多变则处于主动，少变则随时挨打。变之道，或以攻为守，或逢虚必进，故示以诈形，暴以假态，观形以应奇，随时而应变，反常以为巧，无形以为妙。根据这些变易之理，武术家们总结出：一胆、二力、三把势，以及快打慢，慢打迟，一力降十会，一巧破千斤等要诀。变之道虽万殊，但仍可一言以蔽之，阴阳而已！因武术不外攻守，攻者阳刚之法，守者阴柔之术，庄子说：“怯以攻斗力者，始乎阳，常卒乎阴。”《周易·系辞传》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”。“通变之谓事，阴阳不测之谓神。”武术家也总结有歌诀说：“阴阳互用手法真，一正一反技通神，世人不解法中意，须向变中去寻根。” 但变易中亦有不易的规律，万变之中亦有不变之道，无论上下左右，动静相柔，虚实真假，拳腿头膝肘肩胯之变，都有一个不变的内在规律，即都存在着由此势变彼势，由此招变彼招，由此法变彼法的运动距离和运动时间。尽管武术中的变化的过程迅雷不及掩耳，急电不及瞑目，变化之速是难以比拟的，便终究有个过程和轨迹的，了解和掌握了这一变化发展的内在规律，也就掌握了散打运动中最关键的一环，从而也就可以以不变应万变了。《奇门遁甲·烟波钓叟歌》写道：“阴阳顺逆妙难寻，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中。”所谓简易，现举武术界老先生余文才对僧、赵、岳、杜四大门派手法的归纳分析为例。僧、赵、岳、杜四大门派的攻守之法，融入简易之理，分南北两派，北崇少林，南尊武当，而每个门派的手法，也可以四个字概括之：僧门来自少林，其拳术的特点可概括为褙（左手抓住对方，右手乘势褙于背摔之）、擒（突为对方抓住一手时，反擒以折之）、巴（在招架对方时而顺势攻之）、克（压住对方之手以进攻）四个字，按阴阳法，褙和克乃进攻手法，擒和巴则为反攻手法。赵门之拳，传说出自宋太祖赵匡胤所创，其拳术的手法特点有弹（弹开对手手足以进攻）、粘（紧贴对方之手以攻之）、贯（直接打击对方要害之处）、彪（跳出对方手法范围以谋再次进攻）四者，按阴阳法，弹和贯是进攻手法，粘和彪是反攻手法。岳门之拳，传说为岳飞所创，其拳术的特点有挑（挑开对手之手以攻之）、压（直压对方之手以攻之）、分（分手以扰乱对方乘势袭击之）、拨（踩住对方之足将其拨倒）四者，按阴阳法，挑和压是进攻性的，分和拨是反攻性的。杜门之拳，传说出自隋末起来军头领杜伏威。其拳术的特点为腾（跳起空中以袭击对方）、落（乘下落之势以攻击对方）、闪（是从侧面避开对方进攻以谋反击）、让（是退让骄傲以乘隙反击）四者，按阴阳法，腾和落是进攻性的，闪和让是反攻性的。由此可见，武术亦不分外因时、因地、因人掌握好阴阳动静之机以击败对方。其太极也，两仪也，九宫也，八卦也，顾名思义，也不外套此万能公式以提高克敌制胜的效果。此外，武当派还有吊、提、挤、按。小僧门还有揭、抓、扯、戳，其含义和手法和上述各门派相类，就可举一反三了。 综合所述，在武术的散打中，不论先发制人或后发制人，都必须掌握好此动作与彼动作的运动距离和运动时间，把握住攻守运动的节奏，并要造成对方的错误判断，击其上，当先示以要击其下之形，待其防下之时，突击其上。推而言之，一切招式，都要使对方防不暇之际击中之，这就是明代武术家俞大猷的“知拍”，戚继光的“知当”，现代称之为“得机”、“得势”，今人也言拳理本于易理，如说：中华武术，派别万千，气势无穷，然，乾坤合而为泰，分而为否，拳术合而劲整，乖而散乱，八卦者，兵家之八阵，乐家之八音，武术家之八卦掌。在太极拳、太极掌中，其劲力又似有似无，若隐若现，动静结合。静则与天地如一而难憾，动则意所速达触点而击敌于刹那，如李广矢出而金石为开，右军挥毫入木三分。欲刚则无坚不摧，欲柔则无孔不入，往而有返，直而能曲。太极拳手眼身法均含八卦八方，每一动作都由五脏之气所主，太极十三式即含五行八卦在内。河洛之数融入拳理，在内功则将五脏之气合入丹田，在招式则按五行属性。水盛则沉，多为柔软拳，象形为鸡、鹤、燕之类；火盛则猛，多为炮、查、洪拳、象形为虎、豹、猴之类；木盛则曲，多为圆、忍、睡拳，象形为龙、蛇、马之类；金盛则狠，多为南拳、泰拳，象形为鹰、鹞之类；土盛则钝，多为绵掌、静功，象形为熊、龟、鸭之类。并可循河洛数之点，据奇虚偶实、奇真偶假之轨迹而行，亦成太极阴阳交扭环转之形，而中五不动。太极是圆形的，拳法宜处处走圆。劲乃曲蓄而有余，所谓螺旋劲，使对方如《周易·大壮》“羝羊触藩，不能退，不能进，无攸利”。使对方走不得，打不得，太极拳术，要点可概括为“机由己发，力由人借，如环之转，无懈可击。”孙子曰：“常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”太极拳术的练法，当松、劲、轻、柔、曲中求直，阴阳相互转化，不走极端。由此可见，不仅医易相通，而且武易也相通，推而言之，光、波、场、力、声、色、气、味、无不与易理相通，因而处处反映出太极、八卦、河洛的规律，处处合于阴阳五行之法则。人类从茹毛饮血进入到知识爆炸，进入到n维时空皆都将是如此，这就是变易中有不易之法，人们掌握了这些方法，才能以静制动，以一对万。 43、易学与生物 易学提出了“天人合一”学说，这个学说中的整体观、天人相应律、天人共通律，不仅人类存在，凡一切生物体都存在，任何一个生物体，本身就是一个完整的生物场，构成这个生物体的每一个细胞，或者说每个遗传基因的排列中，都带有人体全部显性生命的特征。如说既然脱氧核糖核酸DAN隐藏了生物的全部密码，那么在每个局部也能显示这些遗传密码，人类也是这样。中医所说的天地是一大天地，人身是一小天地，人身的每一局部，又是人身的缩影，这一“整体观”的思想，与DAN隐藏了生物的全部遗传密码的发现，是不谋而合的。 在天人相应律方面，反映为“生物钟”现象。如犬守夜，鸡司晨；燕子迎春归来，大雁深秋南去，蜜蜂随季节采花酿蜜；麻雀临晨鸣啭，蝙蝠黄昏惊飞，青蛙傍晚高唱等，招潮蟹总是落潮时外出觅食，涨潮时进洞。又夜来香晚间流芳，牵牛花破晓开发；桃花三月开放，桂花八月飘香，夏枯草至夏而枯；冬虫夏草冬伏为虫等。 在天人共通律方面，如“生物钟”的似昼夜节律，自然界有昼夜交替，生物也显示出相应的节律变化，《灵枢·大惑论》说：“夫卫气者，昼日行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。”今已知人类由于长期昼出夜息，形成了交感神经昼日较兴奋，副交感神经夜间较兴奋；内分泌排出量醒前四小时最多，睡后四小时最少。临床观察，病人夜间或凌晨前死亡最多。心肌梗塞多出在夜间，咯血多在早晚。人体也是如此，妇女月经似月周期；《素问》有似年周期的正、二月人气在肝，三四月人气在心，五六月人气在脾，七八九月人气在肺，十、冬、腊月人气在肾之说。还有似日周期的潮汐节律，如子午流注表明的气血可随每天的某一时刻进入高潮而特别旺盛。 此外，《内经》还根据河洛数理说明，数止于九，至十则复变为一，提出了人体生长衰老的规律也十年发生一次显著变化，现据《灵枢·天年篇》原文之意，并与美国《先生杂志》所论作一对比，可以发现古今中外对生命过程及其变化的见解，如同出一辙，只是名词术语和说理方式不同而已，可见真理是没有时代和疆域之分的。不管是中国人或外国人，其生长衰老的变化都是按河洛“数极于十”的变化而变化的，这也可以说生命活动过程发展的一般规律。 另外，在生物学方面，也揭示了天人之间存在着共通的规律。如整个生物界的发展过程中，都存在一条“从低级到高级，从简单到复杂，螺旋式上升”的规律，尽管这条规律反映了整个生物界在地球上几十万年的发展、进化过程，但也体现在人的十月胚胎发育过程中。人的胚胎发育，开始是一个受精卵，逐步发展成一个实心的细胞球，再进步变成一个空心细胞球，再分化为三个胚层，衍变为各个器官和系统，然后才形成一个完整的胎儿，而不是一开始就从一个小胎儿长成为一个大胎儿的。由此可见，宇宙之间存在着共通规律，这是一条古今中外皆莫能外的真理。 下面我们还要介绍一些易学与生物相结合的新资料，尽管这些资料还有它的片面性或局限性，但值得我们参考。因为这些类似假说、初步探讨、古法新用的资料，都可以给我们提供研究的新方向、新线索，开拓我们从易学的高度去建立起新的观念，开展新的探索，下面我们就逐一介绍吧！ 近代有人研究，人体是有生命的磁体，生命与磁场关系密切。如有些人顺南北方向则安卧，顺东西方向则失眠，练气功有晨向东北、暮向西南之法，都涉及了生命磁体的方位问题。太极相当于丹田，可以说是生命磁体中心，也是能量流汇聚和转换的地方，能量流类似气功家的“丹”。两仪是把人体上下、前后、左右分为竖、纵、横三大生命磁体方位线，组合成人体的三维坐标系，人体能量则随此运行不息。四象指人体的面，凡脐以上之面与天相接，脐以下之面与地相接，前面与月相对，后面与日共见。八卦指与天地垂直的八个方向，按先天八卦排列，以上下为立向，于卦为乾坤、表示天地定位；左右为横向，于卦为坎离，表示水火既济；前后为纵向，于卦为艮兑，表示山泽通气；内外为回互，于卦为震巽，表示雷风相搏。古人认为，人的生命是形、气、神三者的统一。形是生命存在的实体，气是生命运动的能量，神是生命活动调节机构，使人体阴阳能长期维持相对平衡。大家知道，人身中的水分占人体70%左右，象古海洋的复制品，证明了生命是从海洋中开始的。钠、钾和氧化物在血液中的浓度、钴、镁、锌在机体中的比例，竟和生命体在原始海洋中的浓度完全相同。又月亮的引力也与人体磁场关系密切，月亮能影响海洋的潮汐，同样也能影响妇女月经周期，妇女正常的月经周期为28日，就是应月运28宿之数的周期规律的。《灵枢·痈疽篇》说：“经水流行不止，与天同度，与地同纪。”这就是从天人合一的角度来阐明这个问题，所以易学规律具有的普遍适应的规律。 |
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