| 共 118 篇文章 |
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第一句说明了是宇宙之天、太阳和星星之天、人们头顶上高高的天，昼夜四季流行不已的天，引起人类永恒的仰望、深思和崇敬。人们仰望天、尊重天的同时，立足于地，地相对天而言，第一是有了宇宙天体在先，才有了地球，第二人类只有立足于地球，才能够实实在在的生存。就乾卦而言，六爻是六个不同的层次和位置，最低层的天，潜藏着龙，而第五层里... 阅169 转3 评0 公众公开 17-06-27 20:10 |
位是客观事物所具有的时位、空位、是客观事物在这种位中的特定状态，是客观事物在这种位中与其它各种位置里的事物相互作用时的主体表现。事物在天地中有变化的形象，受天体世界影响，事物在自然生命世界里有变化的形象，受自然生命世界影响，事物在人类社会世界里有变化的形象，受人类社会世界的影响，个体生命或者人或者物，又受到自身世界固... 阅94 转1 评0 公众公开 17-06-27 20:10 |
所以古哲继续研究八卦与四时气象的关系，给八卦作了准确形象的命名，天卦性乾纯刚，地卦性坤纯柔，风卦性巽柔为主，雷卦性震刚为主，水卦性坎刚为主，火卦性丽柔为主，山卦性艮刚为主，泽卦性兑柔为主。六十四卦不仅是为了研究天体世界的变化、气象的变化，古哲进一步将乾刚坤柔与人类的男女作了联想和类比，再细细考察，乾卦如父，坤卦如母，... 阅73 转2 评0 公众公开 17-06-27 20:10 |
乾知大始，是因为乾卦纯刚，至健，象征天日运行不息，象征时间，任何事物都有产生的一个时间始点，从此大始之际，事物就获得了乾阳刚健的品性，乾卦象征的智慧，就是这种开天劈地的大始，就是这种产生万物的大始。乾以易知。乾卦以如日月有规律性的发展变化为智慧，卦爻辞中借助龙由潜而现而惕而跃而飞而亢的不同状态说明了这种如日月有规律性... 阅156 转0 评0 公众公开 17-06-27 20:09 |
第二段进一步讲了乾男坤女、乾智坤作、乾始坤成，乾象时间、坤象空间。乾的创始是自然而然的，是有规律的变易，因而也是人们容易看见和理解的。所以说乾以易知，乾卦以变易为智慧，坤以简能，坤卦以简明扼要为能力。有头有尾有始有终，逻辑清晰，过程顺畅，提纲挈领，简明扼要地讲清了乾天坤地的大道理，讲清了卦的来历和作用，讲清了学习卦就... 阅64 转1 评0 公众公开 17-06-27 20:09 |
用乾以易知，坤以简能讲清了天地生万物的道理，也讲清了卦本身体现了这种有规律的非常容易的变化的智慧和简单的能力，从而讲清了人成位乎天地之中的道路，讲清了卦中六爻分成了五位和上位的天分位、初位和二位的地分位，而三四爻是人分位，人正是在天地中寻找着创造着自己的位置，成位乎其中。卦就是将客观现象与卦这种符号连挂在一起。这样，... 阅65 转1 评0 公众公开 17-06-27 20:09 |
既然第一段讲是卦爻辞是为了明吉凶的，吉凶又是刚柔相推产生变化的必然结果，那么，吉凶这一类占断词语就不是空穴来风，就不是无源之水，无本之木。乾卦变化为后卦，就是乾卦失去了初爻之刚，乾卦的状态就出现了倒退性变化，就开始走下坡路。古人分析一卦，先要上看卦中天文气象和实际的天文气象，下看卦中的地理形势和实际的地理形势，然后考... 阅468 转4 评0 公众公开 17-06-27 20:09 |
这里的易之序，第一是指伏羲八卦和六十四卦的次序，这是天体世界里四时八节的次序，是二十四节气的次序，任何自然人都不能违背这种次序。第二是指周易卦序。我们从中可以获得一种信念，人生作任何事情，都有个最好的次序、程序，如宇宙客观世界里天体运行的规律和次序，如自然生命世界里进化的规律和次序一样，如胎儿在母体内发育过程中重复生... 阅77 转1 评0 公众公开 17-06-27 20:08 |
系辞上第二章第四小段 第三小段讲君子要达到居而安就必须注意易之序，就必须注意按照时令形势季节习俗来生活，易之序特别是伏羲卦序的根本就在于准确地表示了年周期中随时的变化状态，居而安的场所是易序所表示的天地时空。所以说占断预测是建立在深入观察事物变化基础上的，是掌握了事物变化状态的科学规律性的基础上的。例如占到乾卦，... 阅47 转2 评0 公众公开 17-06-27 20:08 |
例如，在六个阳爻构成的乾卦卦象符号后面，有一个乾字，因为是纯阳构成的卦，是最乾燥的卦，没有丝毫坤阴之湿的卦，所以用乾对于这个符号作了命名，下面有元亨利贞四个字，是对于这个符号所表示的乾天、特别是天时的形象和性质的概括，天阳至健，自强不息，春元夏亨秋利冬贞，周而复始，永不知疲。乾卦卦画下面的五个字，乾是卦名，也从根本上... 阅42 转1 评0 公众公开 17-06-27 20:07 |
