| 共 26 篇文章 |
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夜读道德经（连载26）：上士闻道，勤而行之。一个人是不是“上士”？真正的上士会把这种智慧变为生活方式、化为生命本能，因此如鱼得水，再也不会离开道。所以，上士的心遇风不摇、遇事不迷、遇劫不退、遇福不贪。所谓“上士”是指具有上根上器的人。而“上士闻道，勤而行之”是指用“心”活着的人，知识对于他们只是工具； 阅104 转6 评0 公众公开 21-09-26 20:21 |
夜读道德经（连载25）：知足之足，常足矣。这是每个人天生本自具足的大道本我、善良天性——那才是我们生命力量的本源所在！因为，你回归了本源，真正激活了自己的生命！人之所以不能回归本源，找到“常足”的力量，是因为“玄德”不够、欲望太盛。有个成语叫“纣王象箸”。仅五年后，纣王建起了酒池肉林，终日寻欢作乐，然后残杀忠良，闹得天... 阅72 转7 评0 公众公开 21-09-26 20:20 |
夜读道德经（连载24）：建德若偷。夜读《道德经》24：“建德若偷。”一个说自己有功德、说自己伟大的人，往往就是认同自己的无德。所以，只有真正有智慧的人才懂得要“建德若偷”——也就是要默默地累积、默默地做到，然后把所有功绩都归功于大家、归功于国家、归功于天地。但当梁武帝问达摩祖师：“我有何功德”时，达摩却说：“实无功德”—... 阅973 转7 评0 公众公开 21-09-25 21:21 |
夜读道德经（连载23）：多言数穷，不如守中。老子给出了一个答案：“多言数穷，不如守中。人是大道造化而来，如果能安守和顺应大道，不违背自然规律，必然能得享天年。顺应大道，就是使身心与道相合，不妄为、不贪求、不去扰乱身体的自然秩序。所以，老子用了八个字总结万物的命数，就是“多言数穷，不如守中”。“言”除了指口头语言，也包含... 阅116 转15 评0 公众公开 21-09-22 20:21 |
夜读道德经（连载22）：神得一以灵。这就是中国文化的魅力——中国文化中几乎所有神都是具有神性品质的人死后所化。所以，只要亮化自己的神性品质，每个人都可以成为“神”——在你身上，无论做什么都会出现奇迹、如有神助。其实，人与神是一条线上的两个端——神是人的高维境界，而人则是神的终端学用状态。因此，人亮化神性品质，人就是神的... 阅223 转14 评0 公众公开 21-09-22 20:19 |
夜读道德经（连载21）：道隐无名。老子在《道德经》中说：“道隐无名。”道不仅存在，而且是万物的根本！无名之道是没有任何力量能与之抗衡的！老子勉强称道为“朴”——朴，是构成万物最精微的粒子，聚则成朴，散则为器，变化无穷，奥妙莫测。朴，也是人生三层楼上本我的化身——朴就像划破夜空的闪电，能斩除一切私欲妄想，让人恢复单纯自在... 阅72 转12 评0 公众公开 21-09-22 20:18 |
夜读道德经（连载20）：俨兮，其若客。生活中的每一处细节，都是素养的折射——素养，既是人前的恭谨，也是人后的自律。但人的素养，是无法伪装的。因为，素养背后的根源是“敬畏”，没有敬畏，人不可能有高尚的素养。可杨震当场拒绝了这份重礼，言道：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为他假装客气，便道：“幕夜无知者。”谁知，杨震... 阅302 转12 评0 公众公开 21-09-20 15:41 |
夜读道德经（连载19）：抱一而为天下式。好的信仰不是让我们失去自己，学用《道德经》正是为了找到自己。没有玄德，人生的大自在、大圆满不会从天下掉下来！这个世界上，最根本的成功学就是《道德经》！因为五千言《道德经》不是别的，而是宇宙、自然和生命最根本、最玄妙的规律。学好《道德经》，做到《道德经》，您得到的可不是小成功，而绝... 阅253 转13 评0 公众公开 21-09-20 15:40 |
夜读道德经（连载18）：涣兮，若冰之释。固态的冰，能量最低，灵活性最差，轻轻一碰，就会受伤；冰吸收能量，能化为水；所以，老子告诉我们一个修炼秘诀：“涣兮，若冰之释。”世上能冰封我们的，只有我们自己。“涣兮，若冰之释”就是让我们打破这些表象上的执著，让自己永远不要忘了：我才是创造爱、创造世界、创造妙有、创造万物的唯一源头... 阅205 转13 评3 公众公开 21-09-20 15:39 |
夜读道德经（连载17）：处无为之事，行不言之教。一日舜行至雷泽，发现渔猎的好位置都被青壮年占了，而体弱老幼者只能缩在水流湍急处，勉强捕鱼度日。所以，老子让我们在“行不言之教”前面，还要加上一个“处无为之事”。因为，“行不言之教”是方法，而“处无为之事”是态度——这两者是一内一外、一动一静的平衡。其实，“处无为之事，行不... 阅86 转13 评0 公众公开 21-09-19 21:02 |
