| 共 27 篇文章 |
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千古奇文《钱本草》 200字就把钱说透了。全文不足200字，却把钱写活了，说透了。”寥寥几字，就给“钱”这味特殊草药的药性定了位，真可谓言简意赅，字字千钧，准确生动，入木三分。然而，却有一人以药喻之，以之为药，深邃精警，堪称千古奇文。此文乃作者总结人生七十年之阅历，苦心孤诣而成，区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得... 阅42 转5 评0 公众公开 14-10-14 09:53 |
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳... 阅45 转9 评0 公众公开 14-09-17 09:11 |
【生当复来归，死当长相思】古代那些唯美的词牌名（上）芥子记得上学的时候背诵古诗词，最喜欢那些很美的词牌名，不仅文字美，整首诗词的意境也很美，今天芥子就来和大家分享一些唯美的词牌名~忆江南。诉衷情。意取《离骚》：“众不可户兮，执云察余之中情”而名《诉衷情》。这个词牌名最早见于北宋晁补之词，名《胜胜慢》，是为他的家妓荣奴离... 阅380 转15 评0 公众公开 14-09-10 11:32 |
【云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓】古代那些唯美的词牌名（下）《满江红》这个词牌的出处，两个地方有记载。《渔歌子》，唐教坊曲，后用作词调，此曲起源于民间的渔歌。唐玄宗开元年间的敦煌曲就有了《浪淘沙》的曲调名，这个曲调是流传于丽江纳西族民间的洞经古乐。按敦煌卷子内的舞谱，《南乡子》当为舞曲，任二北《教坊记笺订》：“南... 阅1228 转22 评0 公众公开 14-09-10 11:29 |
阅23 转自总是刮风 公众公开 14-03-23 14:46 |
天时不如地利，地利不如人和。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为... 阅15 转自兰黛公主 公众公开 14-03-10 16:41 |
阅267 转6 评0 公众公开 14-01-16 16:39 |
(2)【引用】鬼谷子全集原文附解说。凡为他人决断事情,都是受托于有疑难的人.一般说来,人们都希望遇到有利的事,不希望碰上祸患和被骗诱,希望最终能排除疑惑.在为人作决断时,如果只对一方有利,那么没有利的一方就不会接受,就是国为依托的基础不平衡.任何决断本来都应有利于决断者的,但是如果在其中隐含着不利的因素,那么决断者就不会接受,彼此之... 阅80 转7 评0 公众公开 14-01-15 16:12 |
从两部分论述（普适的哲学的道、和现实的人世的道），再分析道的阴阳（有形和无形）两方面。道之为物，惟恍惟惚。故从事于道者，同于道；12、前一段是从其普适角度讲道，这一段从它的现实意义讲，加深描述了道的概念，更多地涉及王者之道、人世之道，从哲学的广义层面落到人世的实处。本章接着前面”善人”的角度继续论述圣人治人，设官长而为... 阅489 转19 评0 公众公开 14-01-14 10:52 |
《道德经》之脉络思考浅见，与同道中人分享（德篇）德篇分章脉络整理：《 德 篇 》1、论德，德篇立论。2、是为论德作铺垫，提出德的目标是归一，归一是为了尊道达到道之朴的境界，圣人之德即是使天下归一消除纷乱（一既可以是大道也可以是小道，即局部的道）。故为天下贵。4、2 论点：取天下天下的概念大于邦，因而前面一段论邦国的文字作为论... 阅222 转14 评0 公众公开 14-01-14 10:50 |
