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两腿不变，身体躺直;两掌由上方慢慢向头两侧伸展，使两手绕胸环转一周，当两手下经下腹时，右手再环绕向上伸直，掌心向内，左手即下附左大腿外侧，掌心向里，两目下视。两腿缓缓伸直，仰卧，然后身体向左转90度，侧卧，两腿并排伸直;左臂靠于左下侧，左手着床不变;右掌伸于头右上侧，掌心向前，掌指向上，目视前方。身向左转180度，两腿并排伸... 阅16 转0 评0 公众公开 22-04-21 17:49 |
陈抟老祖、张三丰、吕祖的睡功秘诀（收藏研究）这蛰龙法就是睡觉的功法。昔日华山派的陈抟老祖号称睡仙，常说陈抟老祖一睡千年。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。三．吕... 阅30 转1 评0 公众公开 22-03-20 10:28 |
但黏糊、拉拽劲的感应应是共同的，这也就是平常说的伴随着长力的试力过程，这样的拉拽劲要持续几年时间，此阶段过去后就会产生轻灵劲。怎样克服自身束缚与僵劲呢?我认为，慢练与快练结合，盘架与站桩结合，盘架与推手结合，还有就是太极拳与八卦掌、行意拳结合。尤其是太极拳盘架一套传统太极拳盘完没有40分钟以上不容易出内功。陈式、杨式太极... 阅17 转4 评0 公众公开 22-03-19 11:54 |
纵谈丹道柔气功。我为什么不强调医疗、武术的气功,又不强调宗教中的佛教或印度教中的气功,而着重强调道家柔气功呢?因为医疗气功, 偏于治疗的消极面,不够积极;武术气功,偏于技击的辅助面, 于养生有距离;宗教当中的佛法密宗及印度教的瑜伽气功,则是以修刚气为主,于年迈体弱者,均不适用,远不及道家柔气功的细致精深而自然,不拘年龄大小,体质强弱,... 阅59 转6 评0 公众公开 22-03-01 12:09 |
放松的方法要诀。1、松肩：松肩的方法很简单，即意想极泉、肩井穴，肩关节就松开了。2、坠肘：老拳谱上说：“肩松气到肘，肘沉气到手，手心一空，气贯指稍。”无论是出拳或发掌，都必须松肩坠肘才有内劲。坠肘的目的和作用与松肩同。松肩坠肘应时刻注意养成习惯。松腰不可想腰，一想腰，腰部肌肉反而紧张，松不开，松腰的诀要是意想收肚脐，腰... 阅28 转6 评0 公众公开 22-02-21 19:04 |
古养生妙法--八卦行功法。八卦行功法非导引之法也。八、赤龙搅水津。而想象运火之人，则会感觉丹田气暖，如同有火烧一样，至丹田火热，急收气敛火，具心静坐。低头攀足十二次后，徐徐收回伸直之脚，依旧复原，盘膝而坐，冥目静心，以候津液之至，再行后功。神气既鼓津作声，则津之所至，神气亦至，上自脑门，下至丹田，中及脏腑，神气无不周行... 阅28 转4 评0 公众公开 22-02-12 11:07 |
听息观光法：道家修炼中最简单有效的“炼气修光”之法！静功的目的，在于入静。比较起来，以道教庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听息”法为最好。吾人之性，原为虚空一光，在下生之前，来自宇宙。因此这是炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。修炼此功，须循序渐进，由光小而至... 阅72 转18 评0 公众公开 22-02-11 18:46 |
三才混元行气法又名三才运气法，是峨嵋派传统拳法——幕山扁挂的基础功法之一.此功以培元固本、通透全身气道为首务,以会聚周身能量并求得内气、内力的圆满与统一为目的。同时缓缓吸气，直达腹腔，气有六七分足时、气止形静、闭气、全身放松。闭气，由腹部开始，全身肌肉顺次收紧，令气由丹田向全身扩展，同时，以形固气，双掌由上经体侧向下向... 阅149 转14 评0 公众公开 22-02-11 11:08 |
鹰形滚丹田功（心意六合拳门内秘法）鹰形滚丹田功是心意六合拳十大行功中的一大重要功法,该功法为行桩走势,主练身形之起落劲,丹田之松沉劲,其动作沉雄彪悍,气势雄阔,集形意气劲于一体。通过习练鹰形滚丹田功,能有效强化人体筋骨的伸拔与开合力,培养和提升丹田之元气与内力,在散手搏击中有很强的实用价值,现介绍如下:一、习练方法预备式:全身放... 阅29 转4 评0 公众公开 22-02-11 10:50 |
《摄生三要》说：“聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。故神凝则气聚，神散则气消，若保惜精气，而不知存神，是茹其华而忘其根矣。”这里说明了练功中精气神三者的关系，特别强调神所居的重要地位。练气很重要的是锻炼意念。（二）定向性意念：在练功或发功中意念随气在经络中运行，或两手或身体某部所感应而出现的气感动象... 阅54 转7 评0 公众公开 22-02-10 18:59 |
