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由是观之，天之气，即人之气；今夫天地之理具乎易，而身心之理独不具乎易乎？以体而言为天地，以用而言为乾坤，以道而言为阴阳；医而明此，乃知阴阳气血，皆有所钟，则凡吾身之形体气质，可因之以知其纯驳偏正，而默会其禀赋之刚柔矣。医而明此，方知阴阳之中，复有阴阳，刚柔之中，复有刚柔，而其对待之体，消息之机，交感之妙，错综之义，昭... 阅26 转1 评0 公众公开 22-09-12 11:56 |
人”或“人类”这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。7a64e4b893e5b19e31333262353936生物学上，人被分类为动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科人属智人种（学名为Homo sapiens 或 Homo sapiens sapiens 但后者多数不为学界一致认可）。生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的... 阅61 转1 评0 公众公开 22-08-30 10:20 |
地的解释|地的意思|“地”字的基本解释。地是万物所陈列的地方。地的基本意义是指大地、地面。这里的地字，就是当大地讲。《管子》：“地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。”意思是说，人们从田地里获取财物是有时间规律的，百姓的体力劳作也有疲倦的时候，可是，君王的欲望是没有止境的。地是万物存放的地方。诗中的地字，就是当地... 阅692 转1 评0 公众公开 22-08-30 10:11 |
天的解释|天的意思|汉典“天”字的基本解释。tiān.剠凿其额曰天。又如:天澄澄(天色澄清的样子);天色(天空色);天宇(天空);天日(天空与太阳);天角(天之一隅);天盘(天际);天弩(天空;天空高远)又如:天可怜见(上天救助，老天保佑);天庖(天帝的庖厨);天马(神马;骏马的美称);天丁(天兵);天功(天的职任;天然形成的工巧);天打雷劈;天休(天赐福佑);天佑(... 阅369 转0 评0 公众公开 22-08-30 10:04 |
曾仕强教授讲中西阴阳观念不同世界上所有学问，用一句话说明，各位认为有这个可能吗？自然的变化，就是阴阳之道。阴阳，这两个字，是孔子加进去的。人再大是一个太极，人再小还是一个太极，人人是个太极，甚好汉字每一个字都是太极，叫一字一太极，可是它会变化，它里面有阴阳。西方人认为阴就是阴，阳就是阳，这是两码事，阴阳是两个东西。中... 阅32 转0 评0 公众公开 22-08-29 20:31 |
明真破妄章颂（道生天地-印须心印）道生天地始无名，分判阴阳立五行。三才天地人同炁，人禀先天一炁灵。道一生三生妙用，元精元气与元神。元精元气与元神，三者无形亦有形。以心合神。真心动处是雷机，神合神兮妙更奇。心真将何为妙用，灵光一点运元神。玄关一窍有阴阳，心肾元非水火乡。印须心印。心印相传付有缘，今人印木不知玄。祖师心印相... 阅1 转自愚人的道缘 公众公开 22-08-28 15:57 |
四海与天下：中国人的天地观。《尚书·大禹谟》中“奄有四海，为天下君”，《汉书·地理志》中“秦遂并兼四海……分天下为郡县”，《汉书·董仲舒传》中“今陛下并有天下，海内莫不率服”：可见“四海”“海内”“天下”都是可以互换的名称。从文献记载看，“四海”一词最早出现于商朝遗民所作《诗经·商颂·玄鸟》的“肇... 阅99 转1 评0 公众公开 22-08-27 20:22 |
古人天地观内涵解读。古人的天盈，就是指东南为天盈；实质上：阳来之道，即北——东北——东——东南——南，是天曲线发展，北至东是累积夯实，东天成矣，东至南，是外出消耗，天不固也。阳显之道，即东——东南——南——西南——西，是天逐渐衰减之道，前半期是天胜，后半期是天衰亡期。阴来之道和阴显之道是地之特性发展，其理上述同，不再... 阅14 转0 评0 公众公开 22-08-27 20:15 |
古人天地观内涵解读白了古人的天地观，也就知道人[注: 道人 拼音： 解释： 1.有极高道德的人。南，是阴生之始点，是大一脱离水往返而成地之点，也是天分解之地。东，是阴中阳[注: 中阳县基本概况 中阳 中阳县战国为赵之中阳邑，西汉置中阳县，东汉并入离石，北周大象初置平夷县，金明昌六年改平夷县为宁乡县，1914年改称中阳县。]之终、阳中... 阅14 转0 评0 公众公开 22-08-27 20:14 |
古人天地观内涵解读。特别是《易经》、《黄帝内经[注: 《黄帝内经》-《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的巨著，是中医现存成书最早的一部医学典籍。]》和竹简《大一生水》篇所涉及的“天地”内涵有了重新的认识。实质上，《易理学》之天地观与《易经》、《黄帝内经》和竹简《大一生水》篇的天... 阅78 转1 评0 公众公开 22-08-27 20:11 |
