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白了古人的天地观，也就知道人[注: 道人 拼音： 解释： 1.有极高道德的人。 2.炼丹服药?p修道求仙之士。 3.道教徒;道士。 4.佛教徒;和尚。 5.佛寺中打杂的人。]体的天地观了。
人体的实体就是天、气体就是地。阳实四肢，阴藏于府。阳弱则体衰，阴弱则气弱。——这才是《黄帝内经》的天地、阴阳观本义。 古人的天地起始位置又在哪里呢？ 从《大一生水》成天成[注: 年号 1、南朝梁闵帝萧渊明时的年号 2、唐朝时期安庆绪的年号 3、五代后唐明宗李嗣源时的年号 4、越南李佛玛的年号 5、隋末唐初操师乞年号始兴的另一种写法。]地的先后顺序不难得知：大一居于地的位置，即地动而生大一，大一就是气，即生气。气聚而成液，液聚而成固。地就是大一的原始返终点，即既是起点也是终点位置。 大一从天空中的地来，行聚而有雨，雨水落而点后而累积，即成大地或天。天动而上行，是大一往返之路径，大一往返的终点就是地。由此形成循环：大一生水，水在大一继续行聚下加速聚集产生实体的天，天开始膨胀，大一往返而上行，大一脱离水之时，就是天分解之时，是以天反辅大一而成地。 北，是水之象，也是阳生之始点。南，是阴生之始点，是大一脱离水往返而成地之点，也是天分解之地。 东，是阴中阳[注: 中阳县基本概况 中阳 中阳县战国为赵之中阳邑，西汉置中阳县，东汉并入离石，北周大象初置平夷县，金明昌六年改平夷县为宁乡县，1914年改称中阳县。]之终、阳中阳之始。阳中阳，是大一往返的开始，即上行。阴中阳，是水反辅大一成天的特性。 西，是阳阖之地。标志天已经分崩离析。是至柔之地，即地。 由此：东为天胜极、西为地胜极。北为天之始点，南为地之始点。北——东北——东，是积阳成天；东是天成。东——东南——南，是大一往返之初期，即阳外出。南，是天开始分解，阳气大泄。南也是地之始点。南——西南——西，是积阴成地；西是地成。西——西北——北，是大一出门之初期而生水。北，是地气开始大泄，阳气始生天之始点。 根据这一原理，才会得出《黄帝内经》：天不足西北，地不足东南。就是由北是天之始点，而西北则是无天。南是地之始点，东南则无地。 |
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