| 共 102 篇文章 |
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人恶，人怕，天不怕。不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同... 阅1 转0 评0 公众公开 23-03-12 11:02 |
《道德经》：做人如水，以水悟道。难怪，老子的《道德经》不仅在我国影响深远广泛，而且在全世界都很被重视，很多不同行业的名人，学者都在学习《道德经》，他们都是《道德经》的忠实读者。老子在《道德经》中说：“光而不耀，静水深流。”人生，对待任何人，我们都要怀有一颗尊敬的心，感恩的心，生活，也许，不经意的慈悲心，不经意的善良事... 阅16 转0 评0 公众公开 23-03-07 08:57 |
当刘贺被召进京，他身边的小人兴高采烈，几百人簇拥着刘贺离开封国。人若失去善念，远离善行，身边的负能量磁场会吸引越来越多的情绪垃圾，最终形成一个黑洞，吸引同样带着负能量的人。《道德经》说：“故贵以身为天下，若可寄天下。”把天下看得和自己生命一样宝贵的人，才可以把天下的重担交付与他。刘备第一次拜访诸葛亮，门童说他出门了；... 阅1 转0 评0 公众公开 23-03-07 07:32 |
纪念老子诞辰2594周年……1上善若水，水善利万物而不争。水很善于无私地帮助万物，无私地利于万物而不求回报，它没有说你用它，就要收你多少钱。天道没有亲戚，没有朋友，但是常常跟那些尊道而行的人在一起，道本来是跟每个人在一起的，只不过你离天道越来越远，天道也莫能助。咎莫大于欲得。打卡时间：3月6日-19日打卡内容：道德经名篇诵读长... 阅1 转0 评0 公众公开 23-03-06 23:59 |
有名万物之母（名只是为了万物的归属）。万物作焉而不辞（顺应万物的发展规律而不横加干涉）。似万物之宗（好像万物的根源），以万物为刍狗（任凭万物像草狗那样自生自灭）；利万物而不争（滋养万物而不争功），天之道（才是自然之道）。万物旁作（万物在时空的隧道中行进），可以为天下母（可以认为它是天下万物的本源）。为天下谷（天下的虚... 阅1 转0 评0 公众公开 23-03-02 20:40 |
【天天读经典】《道德经》最厉害的五种思维！《道德经》由道家创始人老子所著，虽然只有短短几千字，但是千百年来研究它的人数不胜数，其中的哲理到今天仍旧闪耀着光芒。一、对立统一的思维《道德经》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已；二、利他思维《道德经》第八章：上善若水。老子之所以推崇水，很重要一个原因就是水包含了利他精神。四、... 阅1 转0 评0 公众公开 23-02-26 23:31 |
生长万物养育万物，生长万物而不据为己有，养育万物而自己无所仗恃，统领万物而不自居为，主宰，这就是最深远的德。【解释】 道生长万物，德养育万物，种类区分万物，环境形成万物。所以道生长万物，德养育万物，使万物得到生长和发育，使万物得到安定和保护，使万物得到养育和繁殖，生养了万物而不据为己有，帮助了万物而不自以为有功，当万物... 阅1 转0 评0 公众公开 23-02-26 23:29 |
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。是以圣人抱一为天下式：不自见，故明；天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。圣人在天下，歙歙为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。天下有始，以为天下母。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。以道莅天下，... 阅10 转1 评0 公众公开 23-02-26 00:39 |
为什么说最大的祸患是看重肉身性命呢?我有大祸患之忧虑，是因为我有肉身性命要保全;及至我把肉身性命置之度外，我还有什么祸患可忧虑呢? 所以，舍弃肉身性命去为天下的人，堪为普天下的寄托;舍弃肉身性命去爱天下的人，堪得普天下的信靠。清静，为天下正。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。不是鬼神出来之后不伤... 阅1 转0 评0 公众公开 23-02-26 00:35 |
《道德经》第25章：道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。王勃《滕王阁序》云：“天高地迥，觉宇宙之无穷。”谢枋得《小孤山》则说：“明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。”道的特征，大、逝、远、反，也反映了宇宙的状态。天地人，在《易经》中称为三才，“有天道焉，有人道焉，有地道焉,兼三才而两之。”人如何得道，是采用反向推演的... 阅14 转0 评0 公众公开 23-02-15 17:43 |
