 第一章： 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 译文： 可以言说的道，便不是恒常的道;可以定义命名的名，也不是恒常的名。天地开始的时候，把它叫做“无”;万物的母亲，把它叫做“有”。所以常处于无，从无的角度来观察它的妙处;常处于有，从有的角度来观察它的边界。有和无是任何事物都具有的两个方面，来源相同但名称不同，幽暗深远，叫做“玄”。玄而又玄，是一切奥妙的根本门径。  《道德经》的开篇强调的就是“有”和“无”两个方面。 天地起源时，混混沌沌，没有形状，一切东西都看不清，这叫“无”；等天地分开，群星列阵，我们看清楚了，万物也产生了，我们叫做“有”。 日常生活中，我们常常会看到“有”，也更在意“有”，甚至很多人一生的追求就是“有”，并且觉得“有”越多越好。 我们在与人聊天时，可能会从别人口中听到：某某刚买了大别墅，某某刚提了豪车，某某今年赚了好多年，应该身价过亿了吧，这些都是我们看到的有形的东西，这些都是“有”，“有”越多，好像地位也就越高，幸福指数就会越高。 “有”重要不重要呢？当然也重要，它是基础，没有“有”，可能我们连生命都维持不下了，所以，还是得努力创造“有”。 我们常常看不到“无”，也不在意“无”，甚至觉得“无”是不存在的，但是，即便如此，“无”就没有一点价值了吗？ 不，事实上，无用之用，方为大用。 每个人都有一个身体，是有形的，这叫“有”；可是每个人都有精神世界，这个精神世界可是大象无形的，如果没有精神世界，只剩下一个肉体，那叫行尸走肉。 《骆驼祥子》里的祥子，从一个眼里有光，对生命充满希望，努力打拼未来的人，最后沦为了一具行尸走肉，吃喝嫖赌样样在行。这个时候，你还能说“无”没有用吗？恰恰是“无”成了一个人精彩活下去的动力，也恰恰是“无”证明着一个人活着的价值和意义。 一个房子，它的外观可能很美观很结实，但是里面如果是实的，它还能称之为房子吗？那是一堵墙了。恰恰是那个空证明了房子之所以是房子，我们使用的也是空的部分。这个“空”没有用吗？相反，这是大用。  在抖音刷到一个人，四十多岁的一个女性，自立自强，独自过很多个国家，靠自己的双手实现了经济自由。 很多人在评论区评论：你根本不像四十多岁，你皮肤状态真好；你身材真棒；你今天这身衣服的搭配真好看；你用的那个马克杯好漂亮。 有一次，她在抖音回应：你们老是说我皮肤好，衣服漂亮，身材好，你们关注我这么久了，我分享了那么多的视频，难道就看不到我身上的坚强、乐观、努力、向上吗？ 她想说的是什么呢？她更想让人看到的是什么呢？是她身上的精神状态，是“无”的部分。正是她身上的“无”成就了她精彩的人生。 文学、艺术、音乐、舞蹈，哪个是有形的东西？而正是这些无形的东西塑造着一个人，也成就着一个人。腹有诗书气自华，看不到，却能从一个人身上感觉到。 我们可以关注有形的东西，但是，我们更应该关注无形的东西。 一个国家一个民族，只看到有形的东西，看不到无形的东西，这个国家这个民族是没有希望的。 因为，无用之用，方为大用。 愿我们每个人能转变思维，更多地看到“无”，重视“无”，而不是只在“有”的世界里追逐不止。 |
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