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京都 | 什么文化能够治愈只图便宜的穷癌。本文摘自前京都惠文社一乘寺店店长、现誠光社书店店长堀部笃史的新书《改变街区的独立小店》“寺院跟舞妓可以说是京都的两大象征。让舞妓站在寺院前，便成了一幅典型的京都风情画。只是这两种人都不事生产。”距今超过五十年前，民族学家梅棹忠夫在《民族学家的京都导览：从地理、历史、居民性格到语言... 阅90 转2 评0 公众公开 16-03-27 10:17 |
南怀瑾老师的7本书中对世界的预言南怀瑾老师的7本书中对世界的预言。（大陆版《漫谈中国文化：金融.企业.国学》P75页）建设二十一世纪的文明： 我曾经在香港对宗教人士演讲，提到二十一世纪之时，所有宗教的外衣都必须脱掉，所有宗教的大门都必须打开，而且各宗教要联合起来共同服务，追求人生、宇宙的真谛，二十一世纪的文明，才能够建设。 阅567 转8 评0 公众公开 16-02-17 15:17 |
南怀瑾老师：天根月窟闲来往，三十六宫都是春。乾遇巽时觀月窟，地逢雷處見天根。乾卦代表天，天的根根在下面第一爻，陽中有陰一動了以後，一動乾卦就变成巽卦，巽卦代表風，就是宇宙間的氣，生命之氣的根源不在鼻子那裡，在身體下面發動的生命能，你才知道自己這個肉體的生命怎麼存在的，所以講安那般那告诉你，呼吸並不是完全只注意鼻子啊，... 阅1776 转22 评0 公众公开 16-02-04 11:55 |
不过中国也有人怀疑这善恶报应的问题，司马迁就说过，中国人讲报应是真的吗？你的福气好，上帝还要再加一点给你，因为加一点以后，你就快一点把福报消耗完了，好快一点接受报应。一切菩萨证到了空，第一，不会被空耽误，不会贪着于空的境界，性空要起用，真空要起妙有。真正行菩萨道的人要念念归空，还能做到步步行有。欢迎关注公众订阅号：迦... 阅1598 转7 评0 公众公开 16-02-03 14:35 |
我肯定地说一句话：中国过去的教育，与中国前辈读书人的知识分子，他由少年到一生的人格道德教育，大多都以儒家的思想做规范，以道家与道教的精神做基础。因此，很多世代书香的人家，尽管大门口贴着“僧道无缘”的标语，但在他们案头放着教导子孙家庭教育的范本，都摆有《文昌帝君阴骘文》与《太上感应篇》等书，如果一个立志上进，要读书求取... 阅2061 转9 评0 公众公开 15-12-01 08:53 |
南怀瑾老师讲千古名篇《滕王阁序》读书，叫孩子们要朗诵，所以我今天特别抽出来《滕王阁序》。“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”果然到了半夜王勃来了，那个灵魂念起来：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”那个人说：“王勃，你变鬼了就... 阅24076 转255 评3 公众公开 15-10-27 12:19 |
南怀瑾老师讲述：当心“意守丹田”的后果。平常一般学习静坐的人，大体上都注重守在下丹田一窍，所谓“气沉丹田”，或者“藏神于丹田”，乃至“意守丹田”等，即此之谓。但是男女老幼，以及有病或无病的人，乃至肾上腺特别发达或特别衰弱的人，能不能守此下丹田的部位？在老子《道德经》上有谷神、元牝的名称，过去我们研究老子的时候已经提到... 阅12686 转19 评0 公众公开 15-10-15 08:36 |
南怀瑾老师讲述：波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾（中）身体像泡沫，水泡不会持久，一下子就散掉了，就像文学上说的“百年一瞬”。山泉绕屋知深浅，微念沧波感不平。真是好诗，外表不像是佛法，真实里子有佛法，等于是引用了《维摩诘经》“是身如泡，不得久立”。波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。不要讲诗了，贪恋诗词的文学境界就堕落到了色... 阅721 转1 评0 公众公开 15-10-08 09:43 |
南怀瑾老师讲述：波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾（上）老二克文，却是文采风流，名士气息，当时的人，都比袁世凯是曹操，老二袁克文是曹植。我非常欣赏他反对其父老袁当皇帝的两首诗，诗好，又深明事理，而且充满老庄之学的情操。袁克文是前辈许地山先生的学生，就因为他反对父亲当皇帝，作了两首极其合乎老子四不戒条的诗，据说惹得老袁大骂... 阅659 转5 评0 公众公开 15-10-07 16:32 |
南怀瑾老师讲解“飞鸟式”：补肾、还精补脑、对治遗精的方法。大乘与小乘戒律，在这方面有差别，小乘戒律为求证果，第一条戒律是戒淫；小乘戒律以性行为犯戒；佛在世时，有一个比丘尼被土匪强暴，佛说，这比丘尼在被强暴的过程中，念头没有动，所以不犯戒，这是小乘的戒律。做了这个姿势以后，如要使身体健康，还精补脑，长生不老，还要加一个... 阅3086 转29 评0 公众公开 15-10-03 13:03 |
