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汉学家柯马丁:《春秋》的作者到底是不是孔子?汉学家柯马丁:《春秋》的作者到底是不是孔子?柯马丁指出:“这两个《孟子》没有谈及的‘疑点’,在《史记·孔子世家》中得到完美补充。”《史记·孔子世家》解释了“孔子作《春秋》”的背景和缘由——“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?”——因为孔子之道不行于...
永历遣翰林潘琦赍敕书、诰命、涂金银印与安南使臣同行,前往安南册封后黎政权太上皇为安南国王。对于永历政权来说,流亡云南与缅甸,是否比流亡到台海、安南、暹罗更安全、更保险呢?云南是一个少数民族为主的地区,明初把内地人口大量前往云南,使得云南的外省人口增加到了三十万左右,从而大大改变了云南人口的族群结构,但是在全省人口中,...
我称产生相似"弟兄祖先故事"的社会文化心性为"历史心性"。移动的多点田野才能在人群社会差异中以及社会边缘中,见着"历史"与历史变迁之迹。总之,我所主张及实践的是对人类社会及其历史的整合研究,从人们所宣称的历史来分析其社会情境与个人认同,从更广泛的民族志资料与历史文献资料中探索造成现在的历史轨迹...
杨士奇和杨荣皆是从一品的文官,但杨士奇当时是内阁首辅。自1402年燕王朱棣打败明惠帝朱允炆(1377-?)并攻占南京以后,文官的格局发生了很大变化,江西文官集团逐渐代替了浙江文官集团,并以江西系文官为主导,有微弱的闽浙成分(黄淮代表浙江、杨荣代表福建)。这正是“香山九老会”的真实背景:文官(缙绅)与宦官(阉竖)的对立与斗争—...
尽管在《钦差大人》之前俄国也有过一些喜剧作品,但并不被认可为“真正的喜剧”,而在果戈里所写的剧目中,幽默和讽刺成为核心,笑成为武器,喜剧成为载体,喜剧此时才能被称为“真正的喜剧”。19世纪俄国现实主义以其批判而著称,果戈里同样认为戏剧应该具有社会教育意义,他所主张创立的是一种“高级喜剧”,这是一种具有深刻的社会内容和具...
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