| 共 37 篇文章 |
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肯定的是我们会认为我有灵魂，然后进入父母亲所生的色身，因此离开了眼耳鼻等诸根的话，有个独立的灵魂的话，相反来说，眼耳鼻等诸根可以自己独立了，而不必靠这个灵魂了也能知道，若眼耳等根 若乐等诸法 无有本住者眼等亦应无。所谓眼识，是眼根针对各种目标所生起不同的心识，如看到佛像和茶杯是不同的眼识的生灭，而不是有一个固定眼识停... 阅310 转16 评0 公众公开 12-11-22 17:19 |
听广超法师弹指讲中观四 善有乐报恶有苦报（下）这个不失法在没有还清之前，它就跟着你跑，到因缘会合之时，它就依不失法的记录去受这个果报，受完果报之后，不失法的欠单就无效了，就消灭了。所以中观的见解是你造业的时候，并没有造业的行为灭了，当所谓业力的继续，并没有真的业力在继续，当果报出来的时候，并不另外有一个东西叫果报，而是... 阅309 转15 评0 公众公开 12-11-22 17:17 |
因为因果法则里面，每一个你能见到的法都是果，这果本身要有因缘做他出来，这样子就是你认有那个开头的原因也要有因缘做它出来，所以因果法则里面不能有第一个因。就是说在众因缘之前，如果没有果的话，他能生出果来，这样等于说沙子里面没有金他也能提炼金，而众因缘跟非因缘的法是一样的了，就是说沙子里面没有金可以提炼成金的话，其它的东... 阅469 转17 评0 公众公开 12-11-22 17:15 |
有说龙树菩萨破了因缘观后，佛教有部学者还是坚持有因缘，因为他们说佛陀有说过上述的四缘，即因缘、次第缘、缘缘、增上缘。【破因缘】他说如果在因缘里面“果”跟缘是没有关系的，在因缘里面找不到果，但你说果会在此因缘里面生出来，那你为何不说果是从与它没有关的因缘生出来？所以在观因缘时，龙树菩萨说“果”即不是从因缘生，也不是从你... 阅283 转24 评0 公众公开 12-11-22 17:13 |
