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为什么北方人祖籍都在洪洞大槐树？乃至大半个中国，都流传着这样一首歌谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”……至今山东河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。兴建遗址，塑造大槐树认同。随着《洪洞古大槐树志》和两年后更大规模... 阅39 转0 评0 公众公开 23-08-30 20:38 |
[嘉穆呼氏] Giyamhu Hala 见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，地名，以地为姓，世居辉发，所冠汉字姓有贾。[克伊克勒氏] Keykele Hala 本赫哲姓氏，见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，又作革依克勒，依兰三姓之一，世居三姓（黑龙江省依兰县境），后改汉字姓葛。[舒墨哩氏] Sumri Hala 见于《清朝通典·氏族略... 阅1938 转5 评0 公众公开 23-03-26 16:17 |
满族用汉姓改姓氏，满族人为什么要改汉姓满族用汉姓改姓氏，满族人为什么要改汉姓。1、用满族姓氏的谐音来取汉姓。和汉族人比起来，当年入主中原的满族毕竟是一个外族，虽说满族在中原的统治力度和统治时间远远超过了当年蒙古族，但是，满族人的数量不占任何优势，汉族人的数量远远超过了满族，而且汉族的文化也要比满族文化先进，所以，经过了... 阅95 转1 评0 公众公开 23-03-25 11:09 |
家谱究竟是为谁修？家谱究竟是为谁修？先来说说修谱究竟有些什么现实意义：一个有信仰的民族是永远不会停下自己追寻的脚步的，家族，也是如此，家谱从某种意义上来说就是一个家族族群共同认同并遵循的“圣经”，所以我们不难发现越是名门望族越重视修家谱，越是重视家谱这部盛典建设（也就是家族文化建设）的家族，族人越团结，家族越和谐，家... 阅4 转1 评0 公众公开 23-03-05 20:52 |
修家谱需要注意的基本准则。而家谱则可以世代相传。对采用择录的历史记载资料应予以说明或注明资料来源，尊重历届修谱人和别人的修谱研究成果，采用前人和别人的修谱研究成果资料时应该注明资料来源，不能把前人和别人的研究成果变为自己之作。另外，修谱人还要得到广大族人的理解支持。成立修谱委员会,因为修家谱不是个人的作品，按祖制和惯例... 阅28 转2 评0 公众公开 23-03-03 10:51 |
家谱中的出嗣、出继、承继、入嗣、嗣子、继子、兼祧、义子释义。出继：又叫出祀、过继；在续家谱时，对该类现象应注意的是：一、双方必须是同宗同族方可出继和承继；三、出继方须是次子或三子，因农村习俗中有“长子不出继”之说；如甲、乙、丙、丁兄弟四人，甲、乙有子，丙、丁无后，乙之子出继丙，不能再出继丁，这种特殊情况，可由甲之子出... 阅2710 转11 评0 公众公开 23-03-01 17:53 |
嗣子、祧子、继子、养子各有什么不同？在现实生活中，我们经常有给别人做儿子、男方入赘到女方家的情况，那么在家谱制作的过程中，应该如何写进家谱呢？嗣子的说法从古代就已经有了，最开始指的是宫廷或者官宦家族中继承官位或者权利的人，在族谱中则专指男人一生没有结婚或者没有生儿子的情况下，将自己亲兄弟的儿子过嗣到自己名下，成为自己... 阅1 转自四地贤夫 公众公开 23-03-01 11:26 |
祧子、嗣子、继子、赘婿、养子的区别和联系。嗣子、祧子、继子、赘婿、养子这五类人究竟有何清晰的区别？作为祧子、嗣子、继子、赘婿、养子都有继承现在父母财产的权利，同时更有赡养现在父母的责任。祧子、嗣子、继子、赘婿、养子的区别。作为祧子、嗣子、继子、赘婿、养子都有赡养现在父母的义务，但其中作为一子二“挑”或一子多“挑”的祧... 阅1 转自二马仔 公众公开 23-03-01 11:23 |
族谱中“嗣子、继子、养子、祧子”的区别。在以前的族谱上一定会看到“嗣子，继子，养子，或祧子”这些不同的词汇。嗣子与继子的不同一处是:嗣子是血侄，而继子是五服之内的侄子。祧子亲生父亲给自己儿子娶的媳妇所生的孩子承接亲生父亲的香火，两个媳妇各住各家，是妯娌关系，而不是妻妾大小关糸。也有养父母早亡，养子归宗，但养子不得带走养... 阅1 转自文明苑 公众公开 23-03-01 11:22 |
山西洪洞大槐树移民真相据移民后的后裔讲，他们有两个特征：“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个。”背抄手走路，那是因为两手被成年累月反绑，遂成习惯。民间还流传着若干关于洪洞大槐树移民的故事。一代大槐树（仿）历史典故1. 歌谣在黄淮地区广为流传着一首歌谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。”民间传... 阅1 转自华民 公众公开 23-02-28 10:43 |
