| 共 26 篇文章 |
|
﹂佛陀說：﹁我不捨修福，諸佛的福慧莊嚴都是從因緣修來。尊者，中國話叫做無貧尊者，佛陀說法時人家聽得津津有味，他卻打瞌睡昏沈，聽不到佛法，所以佛陀就呵斥他：﹁咄！﹂阿 樓馱聽佛陀這麼一呵斥，生大慚愧，發勇猛心，七日七夜精進不睡覺。佛陀叫他不要打瞌睡，不是不要睡覺，七日七夜不睡覺就把眼睛弄瞎了，佛陀可憐他，就教他修照明金... 阅18 转0 评0 公众公开 14-10-25 22:00 |
剛才說到六欲天，四天王天、忉利天，這是地居天，依須彌山而住，須彌山的山頂上有四天，在空中住。風輪上有水輪，水輪依著風輪而住；我們這個地球三山六水一分田，三分山、六分水，只要一分地能夠耕，地球就是這樣。大慈悲的佛法都是解除人的苦惱｜三毒的苦惱，你有病，就把你病的濃血擠出來，才講這些。聽佛法，即使聽男女之欲，也是愈聽愈清... 阅15 转0 评0 公众公开 14-10-25 21:58 |
妙蓮老和尚開示點滴錄 ◎ 世間有幾個人能超出酒色財氣四個字之外的？我們人住在地球上，從地球上來說，地球頭上就是空，地球上還有地球。佛法講到地理學，香水海中有須彌山，須彌山腰有四天王天，山頂上有忉利天，這兩種天是依山而住，叫地居天。同是一個字，佛法講的色法，凡是眼所見、所摸觸到的都可叫做色法；雖然聞到佛法，但你不守戒，... 阅27 转0 评0 公众公开 14-10-25 21:56 |
一點都不奇怪，因果就是如此，法性就是如此。業報一現前，那個業就變成了定業，那就要受因果報應了，此時佛陀雖然慈悲也不能救你，因為佛陀也不能違反因果。大家要注意，業果已成熟，業報一現前時，就沒有辦法免苦了，好像一個人已被對頭捉到，那就沒辦法脫離；我們住在大陸靈巖山寺時，見念佛往生西方是很平常的事，但是住在靈巖山寺的人，臨... 阅51 转0 评0 公众公开 14-10-24 23:14 |
整體說來，就是二諦法；佛法就講二諦，二諦這兩種法是真實之法。真諦法與俗諦法，也就是世間法與出世間法。佛法雖然注重真實之法│真諦法，可是在俗諦法的事修上，絲毫都不能夠含糊、絲毫不能討價、討便宜，一定要真真實實地修。佛法說：﹁不依世俗諦，不得第一義﹂，如果捨了世俗法不修，你要證般若實相是不可能的。所以佛法那是只有講空，世... 阅105 转2 评0 公众公开 14-10-24 23:09 |
有一天，一位婢女懈怠不肯用功，王氏夫人就喝斥她，她就悔過精進，專心念佛。王氏夫人回來後，有一天晚上夢見婢女來感謝她，夫人就問：﹁我可以往生西方嗎？﹂然後就帶著夫人慢慢的走，經過了八功德池，池水中有許多大小不同的蓮花，有茂盛的、有枯萎的，種種無量無邊的蓮花。夫人看到大感到奇怪問婢女，婢女說：﹁在世上發心念佛求生淨土的人... 阅25 转0 评0 公众公开 14-10-24 23:06 |
破戒僧尼仍須禮敬 打罵惱辱罪過無邊。就算僧尼破戒，但因他能昇座說法，利益群生，讓人知道有佛法、能夠修習佛法，並因而輾轉教化，小之得到人天的果報，大之證得解脫聖位。所以，身為國王或群臣，如果見到佛教出家僧尼，造作了大罪業。儘管出家僧尼雖然參差不齊，佛陀並不希望在家居士有分別心，而希望看在佛面上，不要傷害他們。畜生見到出家... 阅1782 转4 评0 公众公开 14-09-18 06:30 |
妙蓮老和尚開示點滴錄。貪瞋不染心。如果這時你坐著想，就站起來動一動，假如你在睡夢中想，一醒覺馬上翻身就起來，這是對治最不好的妄想，不要隨心一直在想，那樣想心得不到根治，痛苦就跟著來了。人瞋心一起，面孔就有股殺氣，貪欲一生就糊糊塗塗的。又所謂﹁須臾離念佛之心，剎那即三塗業因。︵此是初稿，未經老和尚過目，若有訛誤及文詞不... 阅52 转0 评0 公众公开 14-09-16 21:42 |
我們印光祖師說：你在家是一個真儒，學佛你就是一個真僧。世俗人是如此，我們學佛、做佛弟子那怎樣呢？我們怎麼樣在外頭要多吸取材料來！造佛，你沒有材料你怎麼樣造佛？好像商人一樣，要做器具，要到那裏去找材料，踫到了這一種好的材料，噢，買不到│買不到用高價買嘛！好材料高價買來、做這個好器具，那當然你也是能賣上等的錢喔！世間上找... 阅24 转0 评0 公众公开 14-08-22 22:02 |
﹂佛陀說：﹁我不捨修福，諸佛的福慧莊嚴都是從因緣修來。說到不捨穿針之福是有一個故事的，就是彌陀經上說的阿 樓馱尊者，中國話叫做無貧尊者，佛陀說法時人家聽得津津有味，他卻打瞌睡昏沈，聽不到佛法，所以佛陀就呵斥他：﹁咄！佛陀叫他不要打瞌睡，不是不要睡覺，七日七夜不睡覺就把眼睛弄瞎了，佛陀可憐他，就教他修照明金剛三昧而得到... 阅58 转0 评0 公众公开 14-08-18 13:43 |
