妙蓮老和尚開示點滴錄

真俗二諦同一實相

    什麼是佛法呢？整體說來，就是二諦法；﹁諦﹂就是真真實實，無虛假。佛法就講二諦，二諦這兩種法是真實之法。那兩種法呢？真諦法與俗諦法，也就是世間法與出世間法。

    ﹁真諦法﹂是一法不立，就是一個空；這個空是無毫釐許之有，清清淨淨沒有一絲可見有為的法，﹁凡所有相皆是虛妄﹂，有一點點微相，那都是虛妄；能如此認清，這才是真真實實的實相法，才是佛法講的真諦。

    ﹁俗諦法﹂，﹁俗﹂是假施設；我們眼所見的一切都是假的、不是真實的。假相在那兒雖是有，但是念念剎那之間都在變滅，不是常住的；有，是因現前因緣而有，因緣一散就沒有了，這些都是俗諦法。

    這俗諦法到底有沒有呢？當然是有。依人間法而言，眼前所見是真真實實的擺在面前，所以才稱為﹁諦﹂。但是，這個﹁諦﹂是﹁假施設的﹂，你若把它當成是真的，那你仍是未明白。佛法雖然注重真實之法│真諦法，可是在俗諦法的事修上，絲毫都不能夠含糊、絲毫不能討價、討便宜，一定要真真實實地修。沒因不會感果，因果法完全建立在俗諦上。雖是有為，若不真真實實的修，永不會入無為門！

    注意呀！佛法說：﹁不依世俗諦，不得第一義﹂，如果捨了世俗法不修，你要證般若實相是不可能的。而且﹁不依第一義，不得入涅槃﹂，就是如果不依真諦之理來修，就不能夠入涅槃，涅槃就是得大解脫之意。所以佛法那是只有講空，世俗法就隨它去呢？不是的啊！

    佛法所謂的﹁空﹂在那裏？就在眼前這些事相上，擺在眼前明明白白的，不能捨離這些事相；如果捨了事相而談空，那是﹁斷滅空﹂，所以心經上說：﹁色即是空﹂，見色即是空呀！

    沒有智慧的人就會反問：﹁明明白白的擺在那兒，你為什麼說是空？﹂你認為﹁空﹂就是什麼都沒有嗎？那真是與佛法相差千里萬里！﹁色即是空﹂，是說一切都是假有的；你在睡夢裏中大家樂、愛國獎卷，你醒了還有嗎？所謂﹁夢裏明明有六趣﹂，作夢的時候的的報。

    但是這些話不能對初發心的人說，如果對初發心的人說﹁罪性不可得﹂，那不得了！他們認為造殺、盜、淫都無所謂了，反正罪性不可得嘛！罪性雖是不可得，但你若造了殺、盜、淫，你還是得下三途地獄！性空不礙緣起，因果事相是宛然的，造什麼因就感什麼果；果色幻滅即歸真空。猶如海浪息滅，還歸於水；浪水動靜雖異，濕性不二。

    所以佛法講空，並不是抹煞了因果的事實，因果是俗諦法，空是第一義諦。正因為空諦，所以你修戒定慧就成佛道，你造殺盜淫就墮三塗；清淨之因果與染污之因果，都是絲毫不爽的。否則修行、持戒做什麼？一切都空了嘛，為什麼還要這麼辛苦的修？有智慧的人聽了就明白了，明白了就要實行啊！