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阅江楼,你竟然是这样的!阅江楼位于江苏省南京市鼓楼区狮子山巅,屹立在扬子江畔,饮霞吞雾,是中国十大文化名楼之一,也是江南四大名楼之一,有“江南第一楼”之称。阅江楼是明洪武七年(1374年)春建造,明太祖朱元璋下诏在国都南京城西北狮子山开始建一楼阁,亲自撰写《阅江楼记》,又命朝廷众文臣职事每人写一篇《阅江楼记》,其中大学士...
清代的一座豪宅,用1322根柱子做成了一个村落,下雨天不用打伞。不过,千柱屋宝藏的传闻并没有在此时画上了尾声。在两者之间关系受影响,斯家后人内部竟然流传出了藏有宝藏的说法,分别是三角形天井、百马图、百年井等等。三角形天井是说在千柱屋内藏有一个神秘的三角形天井,如果能找到藏起的三角形,那就可以找到宝藏,成为一方富甲。迄今为...
从分类来看,坞壁可以分为地方宗族自立与流民建立,前者主要由具有威望的地方士族豪强所建立,守卫本乡本土,也有豪强率领本族迁徙外地,所建立的坞壁,许多魏晋名人都曾筑坞充当坞主,试举数例,如郗鉴,《晋书》载“于时所在饥荒,州中之士素有感其(鉴)恩义者,相与资赡。如《晋书刘聪载记》称:(刘)曜还师攻郭默于怀城,收其米粟八十万...
更重要的是,钱镠其人与今日杭州乃至江浙地区都有密不可分的关系,杭州最早作为都城就始于钱镠。后梁太祖开平元年(907),朱温灭亡唐朝,钱镠对其表示拥戴,朱温投桃报李,又封钱镠为吴越王,都杭州。钱元瓘去世后,其子钱佐也是位明君;钱佐弟钱倧即位,被权臣胡进思废黜,以弟钱俶即位。钱镠的后人也因此受到宋朝礼遇,如钱俶第七子诗人钱惟...
且谈成都洛带古镇的“四大会馆”当游人走进洛带古镇时,很容易被这里荟萃各种地域特色的会馆吸引,如号称“四大会馆”的湖广会馆(禹王宫)、广东会馆(南华宫)、江西会馆(万寿宫)以及川北会馆等。随着地域政治观念的强化,会馆的数量开始增多,不止是京师设置全国各地的会馆,省城也开始设置全省各地的会馆。另外,同乡商人也开始投资上述...
中国国家版本馆今日开馆,一起探秘中华文明“金种子”其中设置“千秋写印 华夏有章——中华版本概览”“红色印记 映照初心——红色广东专题版本展”“互鉴千年 融通未来——海上丝绸之路专题版本展”“伟大时代的印记——改革开放以来精品出版物专题展”四个常设展览和“岭南风骨——广东美术名家典藏作品展”“团圆——中秋里的家国”“胶片里...
周胤:城随境迁——佛教影响下的北魏洛阳城市变迁。[2] 如服部克彦:《北魏洛阳の社会と文化》第二章《北魏の洛阳都城》,ミネルヴア书房1953年版,第15-46页。周祖谟《洛阳伽蓝记校释》;范祥雍《洛阳伽蓝记校注》(上海古籍出版社1978年版)以及傅熹年《中国古代建筑史(第2卷)》等著作中所附北魏洛阳城图,笔者根据孝文帝迁都后直至宣武帝...
金庸先生《倚天屠龙记》明教的原型摩尼教。但公元两百多年前的此时,波斯帝国版图正在安息王朝与萨珊王朝间之,亚历山大帝带来的马其顿文化与原有的阿契美尼德波斯文化相互融合,对於摩尼教的传播带来很大的养分,吸取了波斯祆教与早期基督教思想,在波斯境内很快建立许多教团与跟随的信众。进入福建地区后,又将摩尼教取日月之意,就是要信徒...
这位大师去世后,留下唯一的金刚舌舍利,如今“秘藏”在这里!舍利是修行高的人留下的化石结晶,主要以骨骼为多,而舌头是人身体最软组织之一,在火化后,绝对毫无保留,但是有一位大师却留下了一个舌舍利,被称为“金刚舌”,这位大师是谁?那么鸠摩罗什的这颗舌舍利是什么样的呢?我国近代佛学大师南怀瑾先生,在火化时也同样留下了一枚舌舍...
武威鸠摩罗什寺。罗什寺位于武威市最中心的位置,民国时期是一所中学的借寓地,也许是罗什寺在历史上的显赫,地方政府终于还是想逐步恢复其旧貌。后后秦苻坚征后凉,将鸠摩大师请至长安再度译经多达500多部,死后遵其所嘱将他三寸不烂之舌舍利安放陕西凉州大寺院即今罗什寺,这是全国唯一以罗什为名的寺院,更有明代皇帝御赐大藏经安奉寺内,为...
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