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关于她
| 共 189 篇文章 |
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八苦到底是什么？而我们常说的人生八苦，通常指的是佛教中的八苦：生、老、病、死、怨憎、爱别离、求不得、五阴炽盛这八个苦。老苦。病苦。五阴炽盛苦。所谓五阴也指五蕴，指的就是“色、受、想、行、识”这五个方面，五蕴之苦，就好像是一把火一样，烧的人内心和精神都很痛苦，佛家认为“五阴炽盛”才是一切痛苦的根源。想阴炽热会引发爱别离... 阅21 转2 评0 公众公开 22-08-11 12:46 |
任何行为的过度，也都可能转变为另一种暴力。佛陀说：曾有一世，某个村子有一条毒蛇，经常危害村民，噬咬数人，村民们都非常害怕。比丘对毒蛇言道：当你咬人，给他们伤害时，人们处于极大的痛苦，甚至会丧命。毒蛇当下忏悔，起了苦行之心，决定再不咬人。毒蛇回答，我已领悟道理，就不再咬人了。任何行为的过度，哪怕是不杀，也会转变成另一种... 阅139 转0 评0 公众公开 19-10-28 08:36 |
华严宗的“法界缘起”和“四法界”学说。“法界缘起”是华严宗的中心教义，也称“无尽缘起”、“性起缘起”。据《注华严法界观门》，“统唯一真法界，谓总该万有，即是一心，然心融万有，便成四种法界。”“一真法界”就是“一心”，是产生万有的本原，它叉能融人万有之中，成为一切现象的共同本质。华严宗人不孤立地以“事”为认识对象，而是... 阅712 转4 评0 公众公开 19-07-27 11:55 |
佛教：从雅利安宗教到黄皮肤人群的专属信仰。但在历史上，佛教在很长时期内都是一个不折不扣的雅利安-伊朗系宗教。佛教最早起源于印度，释迦摩尼本人就是印度本土的雅利安国家王公。只是在波斯和印度宗教强势的阶段，佛教的传播力度非常有限。让佛教走出印度的是著名的孔雀帝国。随着佛教信仰人口，在以上不同历史不同阶段内所发生的族群替换，... 阅77 转0 评0 公众公开 19-07-22 13:47 |
关于对念头的了解及处理方法。只要把执着去掉，念头自然听话。不是说没有念头，而是念头很听话。你始终都处于安祥之中，念头来了，你在安祥之中观察它来、观察它去，至始至终不离开本心，这就是“时时自觉、念念自知”。如果明白妄念的根源是自己的业障太多、自己的内心执着太多，肯做一次彻底的反省，肯改正自己的错误，妄念自然逐渐减少。妄... 阅310 转5 评0 公众公开 17-03-19 16:47 |
一念行者，心为什么会不断产生念头？没有目的，因为呼吸就是肺，跳动就是心脏，而念头就是心。除了念头没有心，在念头之外或之上什么也没有，能有的仅仅故事和空。心与事物碰撞产生第一个念头，之后就是念头产生念头。心的生命是心的故事，而心的故事就是你的故事。我们生命的实质是一团故事，除了这团虚妄的故事外，没有生命，也找不到生命。... 阅516 转12 评0 公众公开 17-03-19 16:26 |
世间万物真的幻梦空花。经文有三段，第一段「生死顾恋」，这一段讲亲情，最难舍的，难分难舍。「世人愚痴贪爱，不知世间万物，都是幻梦空花，误为实有」。只有佛给我们说出事实真相，世间万物真的幻梦空花。如弥勒菩萨所说，一秒钟有一千六百兆次的生灭，这就是幻梦空花，实相。我们很难懂，我们也没有见到八地菩萨，但是我们很感恩科学家，他... 阅420 转2 评0 公众公开 16-11-22 13:33 |
我们现实的环境是一秒钟二千一百兆次的生灭性德在不起作用的时候什么也没有，所以真心常常用「空」这个字来形容它。空不能说它无，现不能说它有，它能现万法，所现的万法刹那不住，相似相续。真心不生不灭，真心永远没有失掉，像我们电视屏幕一样，永远没有失掉。那我们现实的环境，一秒钟多少个生灭？就像我们电视屏幕一打开，我们在看电视，... 阅343 转3 评0 公众公开 16-11-22 12:58 |
其后，山洲、内外海等器世间成立，而止住器世间之有情世间亦成立。有情世间始于上方的空居天，渐次及于下方的地狱，至一有情生于大地狱时，二十成劫即已终结。各减劫终结的人寿十岁时，刀兵灾、疾疫灾、饥馑灾等小三灾之一出现。有情世间是初生者最后坏，器世间因水、火、风三大灾之一而坏。此一时期，有情一部分上生色界二禅天、三禅天、四禅... 阅164 转2 评0 公众公开 15-02-11 16:55 |
在你的相续中有傲慢心，就根本看不到别人的功德，根本看不到自己的毛病，这是傲慢心的特点。藏地有句俗语说：“傲慢的山顶上，留不住功德的水。”或者说：“傲慢的铁球上，生不出功德的苗芽。”只要相续中有了傲慢，认为自己比法师更胜一筹，那就如同身上披了件雨衣，雨水无法进来一样，所有功德从此与自己无缘。因为有了傲慢，便会认为上师讲... 阅632 转8 评0 公众公开 13-07-15 16:20 |
