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学佛本来修心，希阿荣博堪布写此书是掏心窝的真诚，所以放下戒备心，最大可能得接纳说法，其实没有一点点害处。希阿荣博堪布怎么看待这个事呢？3菩提心。“其实真正追求解脱的人不用过分担心自己的世间福报，只要以利益众生的发心修持佛法、积累资粮，就像点火的同时烟会自然生起一样，我们在圆满解脱与成就资粮的同时，自己的福报以及今生的安... 阅477 转23 评0 公众公开 21-02-18 22:03 |
还有的意识就是佛所说的真如自性，也叫般若智慧，是最高层次的意识，我们暂且称它为“意识”。人的智慧在电脑看来就是“般若智慧”。对于人类来说，就是佛的智慧，因为佛就来自多维空间。N+1维空间的生命智慧，对N维生命来说，是不可想象的，因为智慧中加了一维的信息。但是，佛说了一个重要的证得般若智慧的观点，就是离一切相就得般若智慧，... 阅2206 转7 评0 公众公开 21-02-02 19:43 |
妄念不生为禅，坐见本性为定。《菩萨戒经》云：众生受佛戒，即入诸佛位；因此，识得本性后，只是一个空寂灵知，妄想来了，当下觉悟，回归这空寂觉性，这就是禅定。因此，安住空寂灵知，不修不整，和起心观照不是一回事，是顿悟顿证和渐修渐证的区别。我们的本性本来空寂，所以说无生，这个无生之心，即是空寂；安住于空寂灵知，一切境界尽管来... 阅274 转2 评0 公众公开 21-01-28 06:54 |
Lyricist and writer Prasoon Joshi seeks Sadhguru’s answers on why we see death as a sinister process.Prasoon Joshi: Why is death always portrayed as dark and sinister?Sadhguru: If we look at how we have perceived and portrayed death in India, you will see that death is not seen as sinister.Fear of death – Social con... 阅155 转0 评0 公众公开 21-01-19 21:18 |
寒山诗至今尚存的约三百一十一首，按照内容可以分为隐逸诗、自叙诗、风俗诗、佛教诗等几类，语言多浅近生动，清新淡雅。经由日本的传播，20世纪50年代，寒山诗一路漂洋过海传至欧美，寒山更被美国“垮掉的一代”奉为了祖师爷，此后影响了美国社会将近20年。1958年，斯奈德的朋友凯鲁亚克（“垮掉的一代”代表人物）发表了一部具有影响力的作品... 阅38 转0 评0 公众公开 21-01-07 18:58 |
万物是一体的，你所遇见的所有人都是你自己，没有神，神也是你自己，你是一切。二、物理学上的万物一体。三、阳明心学的万物一体。王阳明是孔孟思想的继承者，王阳明的万物一体论是被现实孵化的万物一体论，有着重大的意义。阳明心学中，万物一体的根基是仁爱。阳明心学讲，人的灵明是万物的主宰和见证，因为有了人的灵明，也就是儒家说的仁心... 阅74 转0 评0 公众公开 20-10-07 16:46 |
什么是自性?无形无相先天地而生，它到底是...什么是自性?无形无相先天地而生，它到底是个什么东西？不可说，一说就错，因为它无名无相，我们一说它就有名字，一说就有相，它没有概念，不能用任何来去思维推理，因为推理总是用概念加概念不断地攀缘，不能生心又不是不生心，因为它连动跟不动都不在，不在这任何东西之中，但又包含万有，它是空性... 阅240 转0 评0 公众公开 20-10-07 16:32 |
化凡修行体验 当你认同心智系统（思维意识...化凡修行体验 当你认同心智系统（思维意识）就是你的时候，认知局限和障碍就必然存在了，心智系统从你出生开始，伴随你的经历在成长，但个体的经历太过于有限，如何比于天地，当然好消息是，其实它并不是你，怎么证明？ 阅67 转0 评0 公众公开 20-09-12 08:17 |
欣赏一幅画，不是为了得到这幅画，也不是为...欣赏一幅画，不是为了得到这幅画，也不是为了了解这幅画在画什么。了解是求知，得到是欲望，这两样都阻碍美感的形成，美感必须没有目的。我根本没有任何目的，但是看到这幅画，觉得这幅画恰到好处，浑然天成。在人生的过程里，偶尔会碰到某些情况，觉得非常适宜、惬意，在那一刹那没有什么其它的烦... 阅66 转0 评0 公众公开 20-09-11 13:03 |
化凡修行体验 屏蔽五感，并不是闭上眼睛，...化凡修行体验 屏蔽五感，并不是闭上眼睛，塞住耳朵等等，无论看向哪里，听到何音，触碰到某物等，你的心智没有向外攀附在上面，让它持续停留在当下，你便看不到通过心智的评判机制而产生的非好即坏，呈现在你生命中的事物，便不会再影响你。 阅315 转1 评0 公众公开 20-09-05 15:35 |
