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有龙则灵：寻找汉画里的“龙”在古代文献中，有畜龙、御龙、食龙的记载，说明龙并非神物。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”若龙与爬行动物有关，大多生活在水中，那《周易》中有“飞龙在天”，龙又是何时开始变成可以飞的龙呢？应劭注曰 ：“訾黄，一名乘黄，龙翼而马身，黄帝乘之而仙。武帝意欲得之... 阅15 转0 评0 公众公开 24-02-11 09:53 |
其三，伏羲至黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝，自夏共有《调历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》及两汉的《太初历》《四分历》七部历法。颛顼是远古“五帝”之一，是黄帝的孙子。《帝王世纪第二·五帝》记载：“颛顼在位七十八年，九十八岁，岁在鹑火而崩。葬东郡顿丘广阳里。”可推算出颛顼生于公元前2840年，逝于公元前2742年，执政时... 阅17 转1 评0 公众公开 23-07-28 12:39 |
再议濮阳西水坡M45蚌塑“龙”形象。该文化遗存分布于整个西水坡遗址。这都与西水坡遗址出土的陶器组合有很大的相似性，二者的区别在于北辛文化陶器以夹砂陶为主，而西水坡遗址则以泥质陶为主。通过对西水坡遗址软体动物遗存的分析可知，后冈文化一期时，西水坡遗址的古气候与现在长江中、下游地区气候相似，为亚热带气候，而非温带气候。[14]郭... 阅21 转1 评0 公众公开 23-07-28 12:36 |
其三，伏羲至黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝，自夏共有《调历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》及两汉的《太初历》《四分历》七部历法。颛顼是远古“五帝”之一，是黄帝的孙子。《帝王世纪第二·五帝》记载：“颛顼在位七十八年，九十八岁，岁在鹑火而崩。葬东郡顿丘广阳里。”可推算出颛顼生于公元前2840年，逝于公元前2742年，执政时... 阅17 转1 评0 公众公开 23-07-14 08:37 |
以戏剧形式传播濮阳龙文化的思考。二、以戏剧形式传播濮阳龙文化的分析。因此，在对龙文化传播进行规划的过程中，可充分利用濮阳当地杂技发展的先进性，在杂技表演中嵌入龙文化，或在其他形式龙文化表演中引入杂技成分，实现二者的有机融合。结合上文对于以戏剧形式传播龙文化的设想的阐述，接下来对关于濮阳龙文化传播的其他方面的保障进行简... 阅16 转1 评0 公众公开 23-07-14 08:37 |
张维华先生在《伏羲新探》一文中指出：“伏羲生于濮阳、王于濮阳、葬于濮阳。”[1]（7）同时，在《濮阳西水坡M45号墓与伏羲》一文中张维华先生还将该遗址所提供的信息与中华民族自古对“龙”的崇拜进行了深入研究，得出“崇龙习俗之源，是为濮阳”的论断[2]（7）。与其说是伏羲发明了网罟将上古人类带入渔猎时代，倒不如说正是由于濮阳优越的气... 阅169 转2 评0 公众公开 23-07-13 16:34 |
濮阳西水坡蚌塑龙虎图与华夏文明起源。西水坡遗址龙虎蚌图遗存发现之后，学者们自然也注意到蚌龙出土地位于黄河下游这一事实，将西水坡龙文化遗存与伏羲、“颛顼遗都”、春秋卫都帝丘（今濮阳）联系起来，并结合文献传说相互印证，分析这一考古遗存在华夏文明起源中的意义。更为奇特的是，现有地面上的遗址多以五帝或相关的人来命名：如颛顼常... 阅205 转7 评0 公众公开 23-07-13 16:33 |
刘庆柱||最早的“中”国与濮阳西水坡遗址。“也就是说，夏继承了先民的求''中’理念，又将这一理念传给了后世，后世又将这一理念不断发展，形成''择中建都’的定制。”刘庆柱说，从目前的考古资料看，从二里头遗址到商城遗址再到周王城遗址，从汉魏洛阳故城遗址到隋唐洛阳城遗址再到北宋东京城遗址，这些都城均处在天下之中的... 阅54 转0 评0 公众公开 23-07-12 17:09 |
西水坡遗址。西水坡遗址位于河南省濮阳县城内西水坡，属仰韶文化中期偏早，距今约6000年前。遗址中共有三组蚌砌龙图，第一组是龙、虎和人骨架，第二组是虎、龙和鹿错叠砌置，第三组是北虎南龙，龙身上骑一蚌砌人。龙的形象只能从绘画、雕塑艺术品及文献中看到或了解，是否真有其龙，见解不一，考古学家杨钟健首先认为鳄是龙，其后何新认为湾鳄... 阅94 转2 评0 公众公开 23-03-23 07:46 |
疑为祖宗黄帝墓。6500年前的濮阳西水坡仰韶遗迹， M45号墓的墓主人是“中医祖宗”。M31号墓主人的腿胫骨，在M45号墓里，虽然两墓相隔20米，考古学家判定是一体的。M31号墓殉人（没足）像天鹅的头，M45号墓左右殉人像天鹅的翅膀，下面最北的殉人像天鹅的尾羽，墓主人和龙虎像天鹅的身体。所以，墓主人不是颛顼。6，前面 M45号大墓合M31号墓像天... 阅1 转自3601840202 公众公开 21-03-19 17:12 |
