| 共 104 篇文章 |
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喾是人君而非天神，不是上帝。人间的君主都是上帝的臣子，受上帝之命统治下土。《诗》记武王伐纣，大战于牧野，上帝在伐商联军一边： 《诗·大雅·大明》：“……矢于牧野，维于侯兴。上帝临汝，无贰尔心。” 《诗·鲁颂·閟宫》：“……后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。致天之届，... 阅11 转2 评0 公众公开 24-02-12 21:16 |
伏羲创制八卦，八卦阴阳符号及分合规律是数意合一的逻辑文字，尽管八卦文自伏羲创立以来几千年，仅为少数一些圣贤所真正掌握应用，没有普及发展，而人类文字却是以抽象的符号，象形，拼音文字发展流行，但现在由于电子时代的到来，计算机技术的发展，伏羲八卦逻辑文字可能要在不远的将来得到大发展，并取代现在的符号，象形、拼音文字，从而使... 阅166 转8 评0 公众公开 22-01-29 12:15 |
传说中有人说伏羲是战死的，也有人说伏羲是老死的，更有的说伏羲是一个神，已经登临神界，根本就不存在死不死的问题。伏羲是人类的始祖，是传说中古代的君主，是古代三皇之天皇，伏羲对于早期文明的发展起着非常重要的作用，据说伏羲以前人类没有姓氏，也没有婚嫁制度，人们都是乱婚，伏羲制定了姓氏，让人们有了婚娶习俗，避免了近亲结婚，所... 阅1424 转6 评0 公众公开 22-01-29 07:30 |
从秦汉学术背景看伏羲历史地位的确立(全文)《汉书·律历志》引刘歆《世经》言：“庖牺继天而王，为百王先。首德始于木，故帝为太昊。”《汉书·古今人表》中首叙伏羲，次列炎、黄，以伏羲为历史源头，认为伏羲氏“继天而王”，因而他是百王之先，而炎、黄诸帝继伏羲而王。汉代以后关于伏羲的记载越详细，伏羲功业越卓越，在古帝王世系... 阅39 转0 评0 公众公开 22-01-29 07:28 |
有人认为颛顼的故里在若水(便是今天雅安荥经)，也有人认为颛顼的故里在穷桑，还有人认为颛顼的故里在颛顼定都的地方高阳，同样的还有人认为颛顼的故里在阜新，当然还有其他的一些小众性的说法。颛顼墓已经建造了几千余年了，可以说是在历史长河中经久不衰的一座陵墓，在颛顼墓前有几个镌刻在石头上面的大字，便是“颛顼墓”，在颛顼墓侧边还有... 阅1 转自上午的阳... 公众公开 20-11-08 19:07 |
上古五帝颛顼 与嫦娥奔月仙话（一）|华西都市报上古五帝颛顼 与嫦娥奔月仙话（一）华西都市报2018-11-01 03:10:11.0宽窄巷。颛顼。不是颛顼其人的历史问题，而是颛顼文化的价值和地位问题。《史记·律书》曰：“颛顼有共工之陈，以平水害。”这里隐藏着颛顼与共工两个部族因争水而起的纷争。“颛民”这个称呼在这里首次出现，指的是高阳氏... 阅1 转自文质君 公众公开 20-11-08 19:06 |
根据《史记》提供的材料，《殷本纪》的商先公世系与《夏本纪》的夏后氏世系是对应的十四世，得不到殷墟卜辞支持的“昭明～相土～昌若～曹圉”四位商先公在世系顺序上竟然与疑窦重重的“太康～中康～相～少康”四位夏后世系也是对应的。“昭明～相土～昌若～曹圉”四位商先公世系和“太康～中康～相～少康”四位夏后氏世系是连接现世阶段与传说... 阅185 转0 评0 公众公开 20-10-24 23:38 |
史载西汉置顿丘县，属兖州东郡。北齐郡县俱废，隋开皇六年（公元586年）复置顿丘县，属魏州。刘裕建宋后，在济南一带侨置东平原郡、东清河郡、广川郡。宋文帝元嘉元年（424年），又在济南侨置并州太原郡，孝武帝又增置东魏郡，济南郡升格为齐州，治所在历城（今济南），州辖济南郡、东平原郡、东清河郡、广川郡、太原郡、东魏郡等六郡廿九县，... 阅1 转自wr-ll 公众公开 20-06-28 10:32 |
夏、商、周的都城在今天的哪里？三皇五帝的都城在哪？在最初，上古时期，可能还没有正式命名的都城，但是，一定有这个政治中心，慢慢的就演变成了都城，当然，我们现在的都城叫首都。三皇五帝时期，一开始是没有都城这个概念的，天下共主也只是有一个固定的居住地，百姓只知道有居住地，慢慢的才知道有都城这个概念。夏朝就比较顽皮了，471多年... 阅199 转1 评0 公众公开 19-04-09 21:00 |
阅118 转1 评0 公众公开 18-10-10 22:06 |
