| 共 19 篇文章 |
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登刀梯年僅18歲的張懷心昨天參加武當道教法師「武考」，赤腳登上108層、86尺高的刀梯。中國武當道教太玄法師協會昨天在台中市北屯區洲際棒球場旁舉辦法師進階「武考」，每位報考者必須登上86尺高、108階的刀梯，其中有一對母女檔張秀琴、張懷心最受注目，年僅18歲的張懷心成功登上刀梯，成為全台年紀最小的法師。張秀琴說，這是她第3次參加登刀... 阅691 转8 评0 公众公开 08-05-11 20:16 |
Horgan自称是"一位不可知论者，并为宗教日益影响人类事务而感到不安"。Horgan: 我对神迹的疑问是，它们不仅仅违反了科学关于世界的运行规律，它们还让人觉得上帝似乎太反复无常。Horgan: 我必须承认，因为出现了宗教恐怖主义， 比如像 9/11和美国日益强大的宗教右派势力，我近来更加关注宗教的害处。Horgan: 我真的一直在问，是否宗... 阅1532 转11 评1 公众公开 07-08-04 16:47 |
宗教与环保。佛教徒在日常生活中推崇简朴的消费观，这种"惜福"的思想与当代环保运动所推崇的"绿色消费"有异曲同工之妙，有利于减轻环境的生态压力。台湾以佛教人士为主于1993年１月成立的"关怀生命协会"，一方面通过不同方式开展社会教育，培养群众尊重生命、爱护动物的意识；对于日益猖獗的人体器官交易，代理... 阅977 转20 评0 公众公开 07-04-07 09:21 |
本书最主要的，也是最常引用的观点是： 这些争论不是科学与神学的冲突，而是科学共同体内部不同宗教信仰的分歧；不是宗教与科学的对抗，而是在科学内部的宗教冲突。 阅434 转17 评0 公众公开 07-03-25 14:08 |
自然科学和神学虽然都是科学，都要遵循客观性的研究方法，但是由于研究对象性质不同，所以研究方法上仍然存在着本质区别。用托伦斯的话来说，自然科学和神学的研究方法是互补的。那就是：自然科学的对象是听任我们控制、加工、改造的客体，人类就是在对自然客体的控制实验中才获得对自然客体的认识的。而神学所要研究的对象是上帝，它是绝对的... 阅1394 转47 评2 公众公开 07-03-20 10:07 |
科学主义者们会惊讶地发现，他们偏爱的科学主义论证思路完全可能用来为宗教神学服务，为多元文化观和真理观服务；而要捍卫多元文化和真理的人士，也会发现他们原本不是非排斥科学主义不可的。 阅379 转25 评0 公众公开 07-03-19 19:07 |
作者的核心思想是科学技术与艺术人文的内在统一性。自从C?P?斯诺以来，要求弥合两种文化的呼声虽然从来就没有停止过，但是实际效果却不很明显，原因当然很复杂，但关键恐怕是尚未从根本上突破主客体两元对立的思维模式，皮尔西格的真正贡献在于对东方思想中超越主客体对立的“道” 的强调。 阅307 转3 评0 公众公开 07-03-11 19:24 |
