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这类书籍儒释道三家都有，而道教劝善书因出现的时间较早、影响较大而起了带头的作用，如被誉为“善书三圣经”的善书即是道教的《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》和《关圣帝君觉世真经》，其中《太上感应篇》还被誉为“善书之祖”。此外，在道教善书里出现了好多道教所奉祀的神祇，其中有好多都是我国古代的伟人和圣贤等，道教善书通过这些无... 阅20 转1 评0 公众公开 21-03-24 18:21 |
周永年的老师沈起元对周永年勤于聚书表示赞赏与推崇，他说：“余来主泺源书院讲席，得周生永年，其文矫然，其气凝然。百无嗜好，独嗜书。历下古书不易得，生故贫，见则脱衣典质，务必得，得则卒业乃已。今所藏经、史、子、集、二氏百家之书，已数千卷，皆能言其义者。”但从另一方面看，周永年的努力也得到了差强人意的补偿——是周永年的“儒... 阅25 转0 评0 公众公开 21-03-24 18:21 |
朱熹读书方法：循序渐进，精于思考。朱熹自宋庆元二年至庆元六年五月，相继写成的《楚辞集注》、《楚辞辨证》、《楚辞音考》和《楚辞后语》四部著作，是他积40余年攻读《楚辞》、精于思考的读书心得。而朱熹《楚辞集注》则力矫前人注解《楚辞》通病，完全仿照《诗集传》体例、格局，《诗》六义成了他建造《楚辞》学体系的构架与模式，以《诗》... 阅18 转1 评0 公众公开 21-03-24 18:20 |
史记版本的大致流传。第二类是敦煌唐抄卷子本，有三件：《史记集解燕召公世家》残卷、《史记集解管蔡世家》残卷、《史记集解伯夷列传》残卷，原藏敦煌石窟，后被法人伯希和盗去，现存法国巴黎国家图书馆。2.《史记》最早的刻本——《集解》单刻本。此本《史记》正文以明毛晋所刊《史记集解》本为底本，参考钱泰吉等人的校本及众多古刻本、时本... 阅135 转2 评0 公众公开 21-03-24 18:20 |
徐德元与他的藏书楼。道光十七年，徐德元与瑞安名儒孙衣言同年举选拔贡，一起进京应廷试未中，徐德元因父命即归，孙衣言留京在太学教授琉球生。倪兆禧是徐德元表弟，施兰友是徐德元内弟，郑济康是徐德元妹夫。徐德元与邑西文士亲属“抱团”积聚力量修复七里塘，表现了乐清人文精神中富有创造性、亲和性的一面，也对乐清人增强自豪感、荣誉感和... 阅21 转0 评0 公众公开 21-03-24 18:20 |
《中西闻见录》述略。1877年夏，《闻见录》编辑丁韪良将该刊“删其轻浮，撮其体要”，汇为《中西闻见录选编》（以下简称《选编》）一集于同年冬至印刷发行，由郭嵩焘作序。其实《选编》并未“删”“撮”，只是丁韪良将自己在《闻见录》上发表的96篇文章、332则“各国近事”和31篇未署名文章、48则未署名的“各国近事”总汇成册，故《选编》基本... 阅34 转0 评0 公众公开 21-03-24 18:20 |
蔡元培：我青年时代的读书生活。俞先生作《女子称谓贵重》、《姬姨》、《娣姒义》、《妒非女人恶德论》、《女》、《释小补楚语笄内则总角义》、《女吊婿驳义》、《贞女说》、《毫州志木兰事书后》、《尼庵议》、《鲁二女》、《息夫人未言义》、《书旧五代史僭伪列传后》、《易安居士事辑》、《书旧唐书与服志后》、《除乐户丐户籍及女乐考附古... 阅27 转0 评0 公众公开 21-03-24 18:20 |
鲁迅的文章里，将先生朗读的声调也写出来了：“……呢……噫……嗬”。徐志摩的原文是：“他（指陈西滢）……任凭当前有多少引诱，多少压迫，多少威吓，他还是他的冷静，搅不混的清澈，推不动的稳固，他唯一的标准是理性，唯一的动机是怜悯。”据徐志摩的解释，是写了“他唯一的标准是理性”之后，不能算完，必须再加上一句与之相配，否则文气... 阅16 转0 评0 公众公开 21-03-24 18:20 |
另一方面，阅读经典是人类成长的基本方式，人类每次总是带着新的经验和新的思想去阅读经典，经典也因而每次都会展现出新的深度和广度。经典是人类对世界和对自己理解的集中体现和记录，“经典帮助我们理解我们是谁和我们所达到的位置。”经典既是文明的基石，也是文明的坐标，我们对自己的时代和文明的种种认同、批判和反对，很大程度上是基于... 阅20 转1 评0 公众公开 21-03-24 18:19 |
徐望之与《公牍通论》第二章类别，不仅介绍了公文在等级和政治上的分类情况，而且详细介绍了公文名称上的分类，列举并解释了从先秦一直到民国时期公文的诸多名称。作者不仅从行文的方向角度阐述了上行、下行和平行的体例问题，而且更注意到了当时所惯用或沿用的与公文程式条例规定相异的文书，因此，作者认为“治牍者。仍应辨其异同，诸其体例... 阅13 转0 评0 公众公开 21-03-24 18:19 |
