| 共 8 篇文章 |
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这是上古神话的幼年时代或称发韧期，即自然性神话阶段，这些神话以描述自然现象为主，也可称为认识自然的神话。英雄神话。比如，关于梦是神话思维的育儿所，神话思维即是想象，神话是想象的产物，神话都是有具体形象的，神话中的形象和事件都是虚幻的，但在具有神话思维的原始人中，这种虚幻的神界故事却是绝对真实的。中国上古神话极为丰富，... 阅722 转1 评0 公众公开 20-05-27 18:16 |
研究劳动、音乐和诗歌的相互关系，使毕歇尔得出这个结论："在其发展的最初阶段上，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相连系着的，然而这三位一体的基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只具有从属的意义。举重劝力之歌是我国最初的诗歌，在此基础上，在有节奏的劳动呼声中加上一些简单的语言而成的诗歌，就是所谓劳动歌的雏形，所加上的歌... 阅1711 转5 评0 公众公开 20-05-27 09:17 |
华夏宗教的产生。因为那时人类的思维能力极其低下，既不会有幻想，也不可能有宗教信仰，正是这个原因，人类在很长的历史时期内是没有宗教观念的。随着原始社会实践的发生和发展，原始人开始认为，人除了自身之外，自然界还有一种可以脱离躯体而存在的灵魂，这种灵魂观念逐渐形成了最初的自然力的人格化观念，并认为灵魂可以主宰人类的祸福，这... 阅65 转1 评0 公众公开 20-04-14 12:56 |
华夏原始社会的解体。随着人们私有观念的产生，加之个体小家庭的存在和产品交换的出现，为私有制的形成和发展创造了条件，于是，一些氏族部落首领（或头人）利用担任公职的便利条件，将氏族的财产据为己有，供自己享用，私有财产便出现了。人类进入了"大道既隐，天下为私，各亲其亲，各子其子，货力为己"（《礼记·礼运篇》）的... 阅117 转0 评0 公众公开 20-04-01 09:44 |
在母系氏族繁荣阶段，其主要特征表现为，同一氏族共同居住和生产，有共同的信仰，内部禁止通婚，氏族世系按母系计算，妇女在生产中起主要作用，她们担负着氏族生产、生活的主要职能，成为氏族的管理者，氏族的首领为全体氏族成员选举产生，由女性担任，氏族内部产生了公决重大事件的氏族议事会。而随着氏族的繁荣发展，出现了协调氏族间的关系... 阅158 转2 评0 公众公开 20-04-01 09:42 |
华夏中石器时代。随着人类在长期劳动斗争中体质的不断进化和智力的不断提高，生产经验日益丰富，劳动工具日益增多和先进，人类前进的步伐似乎加快了许多。大约距今一万年左右，我国古人类进入了中石器时期，这是一个旧石器时代与新石器时代之间的过渡时期，在我国大陆发现的属于这一时期的古人类文化遗存有灵井遗址和沙苑文化。 阅72 转0 评0 公众公开 20-04-01 09:41 |
华夏旧石器时代。而随着血缘家族的形成和发展，氏族因素逐渐萌芽，加之在长期的实践过程中，人们逐渐认识到"男女同姓，其生不蕃"，即血族近亲通婚对后代体质发育和智力增长均有严重不良影响，于是，族外婚便出现了，而这一婚姻形态的出现，使我国远古人类大约在五万年前开始进入氏族公社时期。最早形成的氏族公社为母系氏族公社，氏... 阅119 转1 评0 公众公开 20-04-01 09:39 |
中国人种的起源。关于中国最早的人类，在诸如盘古开天而有三皇，女娲用黄土捏造而后有人类等上古创世神话里均有反映，这些内容结构各异的神话都有一个共同点，即中国人是由天地阴阳之精华凝结而创造出来的。可以说在人类进入文明社会的数千年里，人类起源的奥秘一直未能被揭示，只是到本世纪20年代中在北京西南周口店发现了"北京猿人"... 阅289 转0 评0 公众公开 20-04-01 09:36 |
