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拥有上百件随葬品的大型墓6座，仅占已知早期墓的1％。大小墓之间还有诸多层次的中型墓葬。大墓和甲种中型墓有木案，皆摆放于墓主人头端，上置小斝及觚、杯等酒器。大墓的木案，案面绘精美的图案，甲种中型墓的木案则未经髹饰。大墓的俎上置大型"Ⅴ"字状石刀三件，甲种中型墓俎上只有1件小型石刀。涂饰朱红圆点的大口罐，大型墓用14件... 阅190 转3 评0 公众公开 20-02-29 16:21 |
二、远古社会（三）父系氏族社会11（华夏、东夷和苗蛮三大集团）华夏集团的势力范围在黄河中、上游地区，以黄帝和炎帝部落最为强大。黄帝号轩辕氏，"轩猿"即天鼋（yuán）之意、是黄帝部落崇拜的图腾。青阳氏与苍林氏当是黄帝部落的中坚。蚩尤部落与少皞部落关系密切。可知蚩尤部落与少皞部落关系之密切。一次是黄帝与炎帝之间的... 阅3208 转13 评0 公众公开 20-02-29 15:35 |
二、远古社会（三）父系氏族社会10（氏族酋长）部落和氏族首领由选举产生，但逐渐固定于某些氏族或家族之内。氏族社会虽然已经解体，但每个村社中仍保存原属各个氏族的聚居区，组成了村社中的小村落。部落酋长所在的氏族是部落的中心，也是部落召开会议的所在地。凡是发生涉及整个部落的重大问题，便由部落酋长召集各村社氏族酋长会议，集体研... 阅176 转1 评0 公众公开 20-02-29 15:27 |
二、远古社会（三）父系氏族社会9（军事民主主义及有关的古史传说）父系氏族社会晚期，随着生产力持续提高，私有制不断发展，人口逐渐增殖，各邻近氏族之间的联系也更加密切。维系氏族的血缘纽带则趋于松散，出现了许多氏族共居的地域性村社。母系氏族社会时期就存在战争。父系氏族社会晚期，社会财富有所增加，人口日渐稠密，各部落之间的交往... 阅237 转0 评0 公众公开 20-02-29 15:26 |
二、远古社会（三）父系氏族社会8（父系血统）父系制下的男性长老沿用女性长老的名称，显然当年在母系制下氏族首领曾属女性。为了贬低母系祖先的地位，人们制造了神化的父系英雄人物，使父系祖先的崇拜居于主导地位。男子们在取代母系制时，并未抹煞这一事实，但是却又塑造了一些神奇的父系英雄，极力尊崇父系的祭祀，从而使母系祖先黯然失色。... 阅218 转3 评0 公众公开 20-02-29 15:22 |
二、远古社会（三）父系氏族社会6（乌力楞）内蒙古自治区额尔古纳旗以狩猎为主要经济部门的鄂温克人中也有父系家族的形式存在，当地人称之为"乌力楞"①。每个父权制氏族包括若干"乌力楞"，而每个"乌力楞"又包括若干个体家庭。如猎获的野兽是熊，则由猎获者将其煮熟由全"乌力楞"的人共同聚食，但猎获到... 阅211 转1 评0 公众公开 20-02-29 15:15 |
二、远古社会（三）父系氏族社会5（佤族）根据氏族外婚的原则，同氏族的男女之间不得婚配。西盟佤族即实行父系氏族外婚，一般是两个毗邻而居的氏族互相通婚。对违反这个原则的人要进行严厉的惩罚，被本氏族抄家，开除出氏族，并驱逐出村社。它是父系氏族的基本生产和消费单位，并逐渐发展成为独立的经济实体，与氏族集体共有制产生日益尖锐的矛... 阅356 转1 评0 公众公开 20-02-29 15:12 |
二、远古社会（三）父系氏族社会4（墓地）所以妻子已属于夫方氏族，亦成为夫方氏族的成员。父权制的确立，表明远古社会已自母系氏族社会过渡到父系氏族社会。在父系氏族社会，世系计算，财产继承，都按父系血缘确定。这是父系氏族与母系氏族的重要区别。西盟佤族的父系氏族通常以祖先姓名或地名命名，以此反映父系氏族成员之间共同的血缘关系。... 阅213 转0 评0 公众公开 20-02-29 15:09 |
二、远古社会（三）父系氏族社会3（婚姻改革）通婚的两个氏族，甲氏族的女子必为乙氏族男子之妻，反之，乙氏族的女子亦必为甲氏族男子之妻。但是到母系氏族社会向父系氏族社会过渡阶段的交换婚，则有根本的改变。男子随着经济地位的提高，不愿意到女方居住，也不愿意再为女方从事服务性的劳动，为了换取妻子来男方居住，而又不减少女方的劳动力... 阅550 转0 评0 公众公开 20-02-29 15:04 |
二、远古社会（三）父系氏族社会1（出现）父系氏族社会仍延续母系氏族社会的生产资料公有制。父系氏族社会按男方血统计算世系，则是与母系氏族社会的本质区别。生产的发展和私有制的出现，是促使母系氏族社会向父系氏族社会转化的关键因素。父系氏族社会和母系氏族社会是前后衔接的两个发展阶段。农业、畜牧业的迅速发展，以轮制陶器为代表的手... 阅1703 转3 评0 公众公开 20-02-28 20:27 |
