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㊣佛教天地 版权所有㊣ ㊣佛教天地 版权所有㊣ 人行道上有一个深洞，㊣佛教天地 版权所有㊣ ㊣佛教天地 版权所有㊣ 我假装没看到，㊣佛教天地 版权所有㊣ ㊣佛教天地 版权所有㊣ 还是掉了进去。㊣佛教天地版权所有㊣ ㊣佛教天地版权所有㊣ 4.我走上同一条街，㊣佛教天地版权所有㊣ ㊣佛教天地版权所有㊣ 人行道上有一... 阅214 转3 评0 公众公开 15-05-19 23:16 |
[消除烦恼的方法·智慧100] 最高智慧行者舍诸法，亦不依止慧，亦无所分别，是为决定智。《大智度论》不断讲智慧、讲般若，似乎应该依靠智慧来帮助自己，或拥有智慧作为自己的皈依处，这是错的。“亦无所分别”，是说彻悟之后的人不再需要把入世与出世、智慧与烦恼、众生与佛、有与无、善与恶、多与少、美与丑等看做不同的事象，那才是清净... 阅62 转1 评0 公众公开 15-05-19 23:07 |
[消除烦恼的方法·智慧100] 永不疲倦不寐夜长，疲倦道长，愚生死长，莫知正法。——《大智度论卷三十三释初品中见一切佛世界义》 失眠时觉得长夜漫漫，疲倦时觉得路途遥远，而愚痴的人生死无尽，是因为不明正法。人的生命过程，佛经中形容为生死苦海，或比喻成漫漫长夜，噩梦连床。这样的人，便是知道正法，便不致将人生的过程视为失眠... 阅12 转0 评0 公众公开 15-05-19 23:06 |
[消除烦恼的方法·智慧100] 转苦为乐薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等。——《法华经卷一方便品》 这是说，薄德少福的人有很多苦恼，他们所持的邪见，多得像是密林，有的执“有”，有的执“无”，这些邪见，都可能导致许多的烦恼和痛苦。因此不要以物质享受的多少而感到或苦或乐，否则即使拥有全世界，仍是薄德少福的人... 阅75 转4 评0 公众公开 15-05-19 23:05 |
[消除烦恼的方法·智慧100] 缘起成佛诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。此项缘起论认为，不论圣人或凡夫、有形或无形、精神或物质，皆由于众多因缘的相聚而起，离散而灭，故说“佛种从缘起”，没有定性不变的众生，只要促成其成佛的因缘够了，众生即能成佛。事实上，由于因缘尚未具备，很多众生，并未得度，所以众生是因本... 阅152 转4 评0 公众公开 15-05-19 23:04 |
[消除烦恼的方法·智慧100] 种福有福世间人心动，爱著福果报，而不好福因，求有不求灭。要是大家只受福报而不种福因，福从何来？人心谋定而动，但顾努力耕耘不问收获多少，乃至只顾种福而未求享福，才是最有福、最享福的人。第四句“求有不求灭”，是说人人希望拥有福报，希望福报增长，谁都不希望福报减损、福报消失。事实上，世事皆无常... 阅51 转2 评0 公众公开 15-05-19 23:04 |
[消除烦恼的方法·智慧100] 脱离魔网有念堕魔网，无念则得出；倘若有念，不论邪念、正念，均为妄念，都不是无私的智慧，所以跟解脱道及菩提道不相应。“不动是法印”，所谓法印是指“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”的三句话，称为三法印，合乎这三语原则的道理，便是正确的佛法，否则便不算佛法。此所谓魔，是指内心的邪念，是指助长你邪... 阅91 转2 评0 公众公开 15-05-19 23:03 |
[消除烦恼的方法·智慧100] 嗔为毒根杀嗔心安稳，杀嗔心不悔；凡夫的烦恼心有三种：贪欲、嗔恨、愚痴，这三种烦恼心当中，以嗔心表现最明显。佛经中说：“一念无明起，火烧功德林。”无明是烦恼心的潜在力量，有了嗔心，会无缘无故地动怒，用语言、动作或其他方法伤人，后悔的事就来了，这时就要忏悔。贪嗔痴称为三毒，其中以嗔心的毒最大... 阅46 转2 评0 公众公开 15-05-19 23:02 |
[消除烦恼的方法·智慧100] 忏悔安乐若人罪能悔，已悔则放舍；忏悔虽不必拘泥于一定的形式，但是犯了重大过失的忏悔，必须面对当事人或几个与你共同生活的人求忏悔；当人心受到污染或被罪恶感困扰时，忏悔的方法有能助人脱困的作用，所以《阿含经》及戒律圣典中，教人要忏悔，忏悔则安乐，用忏悔来洗涤罪垢，鼓励人重新出发。能知忏悔，则... 阅34 转2 评0 公众公开 15-05-19 23:01 |
小道放荡莫学小道，以信邪见；“小道”是指看似有趣其实没有大用处的杂技、艺能、命相、方术等，可以谋生及消遣，但是对于经国济世、广度众生的伟大人格没有多少帮助，也不能提供真正的幸福人生。我常说：“人需要的东西并不多，但想要的东西非常多。”必需品的取得，虽然是欲，但那是正常的需要。所需的东西用正当的方式获得，是为每个人生存... 阅86 转3 评0 公众公开 15-05-19 22:56 |
