| 共 9 篇文章 |
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“火神”热的冷思考（九）"火神"热的冷思考（九）双肺可闻及大量痰鸣罗音。阳虚不能蒸腾气化，津液代谢失常，液聚而为痰，痰蓄于肺! 《金匮要略》说："病痰饮者，当以温药和之"，待患者阳回，饮邪自化，不祛痰则痰饮自祛，痰祛则无痰蒙蔽心神，神当自清，用方绝不将化痰作为首先考虑，而是从整体出发，不着眼于肺部感... 阅311 转19 评0 公众公开 10-08-14 10:02 |
“火神”热的冷思考（八）"火神"热的冷思考（八）郑钦安的并不贵阳贱阴 前面我们说过，郑钦安其学术思想的最基本观点，是以阴阳为纲，认识人体生理病理，辨证识病，选方用药等等一切医学问题，由此出发，郑氏所论乾坤坎离、脏腑生克、五行六气、三焦六经、气血水火、外感内伤等均以阴阳为纲，形成非常鲜明而独特的的学术体系和理... 阅336 转16 评0 公众公开 10-08-14 10:01 |
"阴阳至理"始终贯穿在这三书中，郑氏直接使用"阴阳至理"四字的地方仅有数处。现举其提到"阴阳至要"四字的五处，加以说明，从中我们可以明白郑氏所说的"阴阳至要"的实质内涵是什么。他通过多年对《伤寒论》的研究得出"仲景一生学问就在这阴阳两字，......学者苟能于阴阳上探求至理，便可入仲景之... 阅308 转15 评0 公众公开 10-08-14 10:01 |
“火神”热的冷思考（六）"火神"热的冷思考（六）正如我们对自然界的天文、气象、历法的认识，以及万物的生长存亡的变化，都决定和依赖于是阳光，我认为中医阴阳学说的实质，应该包括在这一道理里面" 通过这段话我们可以这样理解，卢说了2个方面的问题： 1．郑钦安的"阴阳至理"是什么，就是"立极之要&qu... 阅256 转19 评0 公众公开 10-08-14 10:00 |
“火神”热的冷思考（五）"火神"热的冷思考（五）并说啊，《素问?阴阳应象大论》说："壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。其实，我这朋友充分利用了"阴阳互根"的原则，把阴阳破离开来、只执一端的手法，来批判火神唯阳为重的思想。阴阳相互为根、互相转化是唯系人体生命功能的重要方面。《素问?阴阳应象大论》... 阅377 转16 评0 公众公开 10-08-14 09:59 |
“火神”热的冷思考（四）"火神"热的冷思考（四）如果没有阳气，也就不能够温煦化育，如果没有阳气的温煦化育，阴也就不能够独立存在，更不能够发展壮大。论病识病力主"阳主阴从"的相术观点，崇尚"阳气宜通"。对于卢氏提出的"病在阴者，用阳化阴，所用的药都是以姜桂附为主的药"则令人难以理解，卢氏... 阅184 转15 评0 公众公开 10-08-14 09:58 |
1．郑钦安的"阴阳至理"浅说 作为被称作"火神派"的鼻组郑钦安，著有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书，已故中医名家何绍奇有一段十分中肯的评价："追溯郑钦安的学术渊源，其理论实以《内经》为宗，其临床则''用仲景之法''，宗《内经》则在''洞明阴阳之理''，宗仲景... 阅222 转20 评0 公众公开 10-08-14 09:57 |
“火神”热的冷思考（二）"火神"热的冷思考（二）—— 有关《扶阳讲记》争鸣面面观。然而，我想用另一种形式谈我读"火神派"书籍的一点体会，即从末端逐渐向上溯源的方法，把现代"火神派"的主要思想和郑钦安的一些学术观点进行对比分析，这样可能有助于大家正确看待现代热销的"火神派"著作的内涵是什么... 阅736 转19 评0 公众公开 10-08-14 09:56 |
“火神”热的冷思考（一）"火神"热的冷思考（一）—— 引言。引言 两年前，我在与爱爱医朋友交流的时候，就有人问我对火神派的学术观点有何看法，实话说，我当时对"火神派"提法并无什么印象，后来又有人问我对李可先生的《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》大剂量用附子的看法，这下我明白了，"火神派"大... 阅928 转36 评0 公众公开 10-08-14 09:56 |
