| 共 82 篇文章 |
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这大地对一切众生是蜜，一切众生对大地也是蜜。这火对一切众生是蜜，一切众生对火也是蜜。这太阳对一切众生是蜜，一切众生对太阳也是蜜。这月亮对一切众生是蜜，一切众生对月亮也是蜜。这闪电对一切众生是蜜，一切众生对闪电也是蜜。这空间对一切众生是蜜，一切众生对空间也是蜜。这真理对一切众生是蜜，一切众生对真理也是蜜。这人类对一切众... 阅824 转27 评0 公众公开 16-02-14 15:00 |
数论和瑜伽。是数论的哲学观点，现在我来讲解瑜伽思想，用它可将业的束缚斩断。在这里，有智慧的人将把善恶全都抛掉，因此，你要修习瑜伽！你那判断事物的能力被吠陀经文弄得迷乱颠倒，一旦它坚定地处于三昧（注解，三昧：定境），您就会把那瑜伽得到。不坚持瑜伽则无智慧，不坚持瑜伽则无专注，无专注者则无平静，无平静者何谈幸福？因此，无... 阅1380 转9 评0 公众公开 16-02-14 15:00 |
如何消除身心痛苦，智者获得幸福。以钱财为幸福，执迷不悟，这样的人不会得到幸福。有智慧的人都知道，钱财引起吝啬、骄傲、恐惧和不安，而这些给人带来痛苦。赚取钱财、保护钱财和耗费钱财是痛苦，钱财毁掉和流失也是痛苦。放弃钱财，感到痛苦；人不敛聚财富，谁会忍受由它产生的痛苦？这些智者热爱正法和幸福，向往解脱。苦行成功的人想做什... 阅177 转6 评0 公众公开 16-02-14 14:59 |
密提罗王遮那迦又向灵魂高尚的波罗奢罗求教至高之法：(1)“什么是至福？什么是归宿？什么行为不会毁灭?婆罗门啊!前往哪里不会返回？请你告诉我，大牟尼啊！”(2)(5)智者置身感官对象中，也不执著，而愚者沉湎在污浊的感官对象中。(13)谁能克制语言的冲动、思想的冲动、愤怒的冲动、渴望的冲动、食欲和性欲的冲动，我认为他是婆罗门和牟尼。(14)... 阅365 转9 评0 公众公开 16-02-14 14:59 |
爱达雷椰奥义书。太初之时，世界上只有自我，阿特曼，没有任何别的生灵。最后，他打开头颅，破门而入。此头颅顶门，便是阿特曼进入之处。在人体之中，阿特曼有三个寓所即三种梦境：觉醒、梦和无梦三种境界。阿特曼居于自我之中，世界诞生于自我，自我的意识便是大梵。一个人明白自我，即阿特曼，有自我意识，他便会获得天国的祝福，享受永生。 阅351 转19 评0 公众公开 16-02-14 14:57 |
歌者奥义书。人受意志的支配，其行为是意志作用的结果。感知的前提是信仰，没有信仰，便不会有感知，有所信，才会有所感知。信仰的前提是坚定的意志，没有坚定的意志，便不会有信仰，有坚定的意志，才会有信仰。坚定意志存在的前提是对行为和思想的控制，没有坚强的控制能力，便不会有坚定的意志，有控制，才会有坚定。如果说大梵城堡的内心空... 阅910 转27 评0 公众公开 16-02-14 14:57 |
广林奥义书。他在万事万物之中而有异于万事万物，他从内部支配着万事万物，而万事万物对他却浑然不知，他就是真正的、永恒的主宰。在睡眠的状态中，人脱离了物质世界的束缚，打破了现世，根据自己的意愿重新建造了他的世界，它以自身的光照亮了他的梦境。摆脱了欲望的人并不是没有欲望，而是他以自我为欲望，欲望在自我之中得以圆满地实现，他... 阅1944 转36 评0 公众公开 16-02-14 14:57 |
由谁奥义书。由谁，是什么支配着人们的思想？由谁，是什么支配着人们的话语？由谁，是什么支配着人们的视觉或听觉？是听觉中的听觉，是思想中的思想，感官中的视觉无法达于永生的境界，思想与话语也无法达于永生的境界，人们无法通过语言对它加以表述，人们无法通过思想对它加以思想，而思想恰恰是通过它而得以思想。但它并不是人们思想的大梵... 阅374 转23 评0 公众公开 16-02-14 14:57 |
羯陀奥义书。超越于感官世界的，是人的思想。超越于人的思想的，是人的智性。正像人吃蜂蜜时产生的美好感觉一样，内在的自我经验并感知外在的世界，存在于过去和将来的，不是我们的肉体，而是内在的自我、内在的精神，明白个中奥秘的人，无所畏惧。现实世界中所有看到的东西，同样存在于看不见的大梵世界，同样地，大梵世界里的一切，也都映照... 阅889 转31 评0 公众公开 16-02-14 14:56 |
《金刚针奥义书》因此必然被问道，“何为婆罗门？婆罗门是依自我，躯体，种姓，知识，业报还是善业而定？”从旃陀罗（到最高的婆罗门阶层）的躯体都是一样的由五大所成,同样会老,会死等等.而且并没有什么固定的肤色,说婆罗门是白色,刹帝是红色,吠舍是黄色,首陀罗是黑色,.或者说父亲火化了,儿子会继承父亲杀婆罗门的罪. 阅395 转22 评0 公众公开 16-02-14 14:56 |
