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王羲之换鹅的书法作品,在美国现身,上有褚遂良亲自评定。在《王羲之列传》之中,有这样一段记载:“山阴有一道士,养好鹅,之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:为写《道德经》,当举群相送耳。 羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。褚遂良题跋道:“《道德经》乃晋王羲之遗山阴刘道士书,道士以鹅群献右军者是也。历宋齐梁陈,今入秘府。遂良...
王羲之《兰亭序》放大100倍, 奇迹出现了。公元353年4月22日(晋永和九年三月初三日),时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等41人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。口袋版《兰亭序》高清大字全本,放进口袋随时翻读!
王羲之的法帖,被历代书法家奉为学习者最应该师法的对象,从而王羲之的真迹被历代书法家奉为圭臬,其实书法史发展到了宋代之后,王羲之真迹就已经不复存在了,存世的仅仅是唐代的钩摹本而已。很多初学者一听过钩摹本,就失去了耐心,殊不知,就算是欧阳询、虞世南、米芾这些大书法家在当时,也都无法分辨出唐人的钩摹本与真迹的差别,对于普通...
王羲之小楷真迹在日本问世,共有5162个字,上有褚遂良跋文!这两位遣唐使来到唐代之后,大量的学习中国文化,包括书法,在书法上他们达到了跟唐代书法高手不相上下的水平,并且从唐代带走了大量的晋唐书法真迹,在此基础上,促进了日本书法的繁荣,导致了“三笔三迹”的产生。被日本带走的大量的书法作品当中,有一件王羲之的小楷唯一真迹,此...
而“羞”字很像是羊字下连笔写田字而成。1.寿宜圭与可,齿记止加司:“寿”字的一种写法:上写“圭”字,连笔写“可”字的下半部(注意此处的草书“与”字并不规范);2.右邑月何异,左方才亦为:右耳旁的写法和“月”的写法有什么差别?(注意帖中草书邑是邑字而不是右耳旁的写法,可参看上页朔、邦二字)左“方”旁可用“才(实为提手旁)”...
王羲之的一部“书法圣经”《十七帖》,总共943个字,被后人评为:草书之祖。最高的经典,莫过于王羲之的书法了。在数卷王羲之的法帖当中,其中最经典的一幅作品乃是记录了王羲之从永和三年到升平五年,这14年的草书信札。在历代临摹《十七帖》的作品当中,苏东坡临本仅得其意而不得其形,米芾临本也仅而拓本,康里子山临本,将笔法做了简约处理...
王羲之《草诀歌》及释文。明神宗朱翊钧在万历十二年(1584)曾将三种有关草诀的本子汇刻,分别名《草诀百韵歌》(共一百零六韵一千零六十字)、《后韵草诀歌》(共三十七韵三百七十字)、《草诀续韵歌》(共四十二韵四百二十字),且亲自写序、跋。「思」、「惠」、「魚」三字的寫法,和「畫」字很像。「禾」、「乎」、「手」三字的寫法,和「年」字很...
写好书法的不传之秘,这可是王羲之从他父亲的枕头里偷偷翻出来的书法执笔指实掌虚,五指齐力;中国书法历史悠久,书体沿革流变,书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体,书法一直散发着独特的艺术魅力。从象形文字到甲骨文,商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹,唐楷的法度,宋人尚...
子曰:「先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢。《诗》云:「夙夜匪懈,以事一人。庶人章第六.先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲,陈之以德义,而民兴行。非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。【聿修厥德】聿修:指继承发扬先...
传说瘐亮曾向王羲之求书,羲之回答道:“(瘐)翼在彼,岂复假此!”瘐翼在荆州时,见人们竟习王羲之书体,不以为然,曾说:“小儿辈乃贱家鸡,爱野鹜,皆学(王)逸少书,须吾还,当比之。”但后来瘐翼见到王羲之答瘐亮的章草,才心悦诚服,给王羲之写信道:“吾昔有伯英章草十纸,过江颠狈,遂乃亡失,常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若...
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