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创世神话背后的民族认同按语:中华创世神话背后的民族认同,是西方的民族理论在近代传入中国之前就延续了成千上万年的民族意识,它以三皇五帝为代表的图腾祖先为崇拜对象,从而把华人凝聚为一个独立的民族--中华民族。创世神话是中华文明的起源,是文化传承的初始。科学对待创世神话,吸收创世神话的精神,感悟中华传统文化的博大精深,强化创...
中国“雪神”考。雪神姓滕名六,雪神何以叫滕六呢?我们先说雪神何以名六。因此,《孟子外书》的这个故事是滕文公成为雪神的主要依据,雪神便姓滕,而为了和《孟子》书中的那个大名鼎鼎的滕文公相区别,便与六出结合,雪神便姓滕而名六,雪神滕六就这样诞生了。这个故事透露出,在唐代可能存在雪神祭祀的仪式,黄冠四兄的行为是一种对于雪神的献...
观点 | 上海绝不是“文化码头”,这个想法很“危险”观点 | 上海绝不是“文化码头”,这个想法很“危险”_搜狐社会_搜狐网 http://www.sohu.com/a/217480488_5509622018-01-18 17:10.但更危险、更隐蔽的误解是:认为上海是“文化大码头”。对上海文化误解的产生,表明我们对上海文化的历史、内涵以及特征缺乏了解,我们对那些在上海产生重大变...
田兆元:神话学亟待拓展研究空间中国社会科学杂志社 http://sscp.cssn.cn/xkpd/djbd_20143/djbdnr/201709/t20170908_3633523.html?from=timeline田兆元:神话学亟待拓展研究空间 2017年09月08日 07:52 来源:《中国社会科学报》2017年9月8日第1288期 作者:本报记者 张杰 张清俐。神话学家张振犁开拓中原神话研究,通过田野搜集神话文本;虽然...
[田兆元]创世神话图像景观的重塑 · 中国民俗学网。[田兆元]创世神话图像景观的重塑 · 中国民俗学网-中国民俗学会 · 主办 · http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?NewsID=16045[田兆元]创世神话图像景观的重塑。所以,我们看到无论是宗教经典还是史诗文本,开头多数是创世神话,所以创世神话成为文化源头的核...
华东师大尚义湖,发现新物种。近日,我校生命科学学院原生动物实验室的研究成果由Journal of Eukaryotic Microbiology在线发表,确认发现于我校闵行校区尚义湖的一种纤毛虫原生动物为一新物种,该物种被命名为Naxella paralucida。尚义湖是原生动物及其他微型生物的栖居地,而我校原生动物实验室一直围绕原生动物的分类学及细胞学开展研究,所...
以敬畏之心,解读中华创世神话。近期,中华艺术宫与上海艺术研究所邀请全国专家学者,推出了“开天辟地——中华创世神话”文艺创作与文化传播工程创作研究系列讲座,以不同的研究视野对中华创世神话进行解读。我们要把皇家的神话与民间的神话结合起来,然后吸收各民族的神话叙事,建立起多元一体的中华创世神话体系。我们要将天地日月、图腾祖...
To ECNU Graduates | 你有一份毕业礼物To ECNU Graduates | 你有一份毕业礼物 http://mp.weixin.qq.com/s/FyBYeg10eRUxUx-g2AVBvQ2017-06-15 华东师范大学校友会。2017毕业大礼包。震撼来袭。等你来领。亲爱的2017届毕业生即日起至2017年6月21日。“华东师范大学校友会”领取ECNU2017毕业大礼包。校友会杂志。校友会订制。这份毕业礼物太赞啦...
端午龙舟显然是属于民俗之舟的。从时间上看,先是鸟舟竞渡,后来是龙舟竞渡,龙舟竞渡后来居上成为主流,鸟舟竞渡被边缘,甚至被遗忘,但是却顽强地在民间生存延续。从鸟舟到凤舟、龙舟,从竞渡之舟到炫耀之舟、载灵之舟,绝不是简单的形态变化,而是历史、政治,以及文化相互作用、演变的结果,呈现了深厚而丰富的中国端午节俗,地域辽阔、文...
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