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从文王德化——观三千年前中国人的德性从文王德化——观三千年前中国人的德性 山人 英明 华夏道统 2024-04-22 17:50 北京。《史记》载：崇侯虎谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利於帝。”帝纣乃囚西伯於羑里。西伯阴行善，诸侯皆来决平。《史记》载译：崇侯虎向殷纣王说西伯姬昌的坏话，他说：“西伯姬昌积累善行和美德，... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-26 08:00 |
儒至儒家奴儒之简史儒至儒家奴儒之简史 弘道者姬英明 华夏道统 2024-04-22 17:50 北京。但实则孟子思想和孔子不是一道，孔子一直是尊君复礼的伦理思想，而孟子是华邦历史上第一位“民本”思想家（“民为贵，社稷次之，君为轻”），所以说：孔子和孟子是有本质性区别的，孔就是孔，孟就是孟，不能混为一谈！三：儒家之“汉之儒宗”是叔孙通... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-26 08:00 |
君子以折狱致刑。抱雪斋精解《大象》：? 雷电皆至，《丰》；君子以折狱致刑抱雪斋精解《大象》：? 雷电皆至，《丰》；在4500年前的连山易卦气图上，?是季夏六月之卦，对应小暑时节。二、卦象“雷电皆至”的下卦?为电，上卦?为雷，故曰“雷电皆至”。盛夏时节的雷雨更容易伴随着闪电，故本卦的卦象说“雷电皆至”，正与小暑时节的雷雨物候完全吻... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-22 09:18 |
八年前罗安宪教授和姬英明先生两人因《姬氏道德经》而结缘，在罗教授经过多次的提问与严谨考察后，于2016年7月欣然为《姬氏道德经》写序，转眼已经过了8年。本次罗教授将和姬先生再次联手，为大家开直播讲座。邀请关注 欢迎点【在看】 欢迎转发 华夏道统117中华文化121中华文明156英明说道9讲座31华夏道统 · 目录#华夏道统上一篇... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-19 17:22 |
天书见世，天下文明|视频课简介天书见世，天下文明|视频课简介 原创 弘道者姬英明 华夏道统 2024-04-15 18:10 北京。《姬氏祖传世系纪年》是姬宗氏秘传下来关于古圣祗承上帝、或者说是“祗神”的“祀祗天书”，祖上尊称为“祗神天书”，主要内容是神启天下后，八千多载来，世间人杰们祀祗上帝的祝辞。因祝辞内容包含以《圣太一天历》日期标... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-19 17:22 |
礼祀王母 贺姬周成王诞三千一百三十四年祝祀礼祀王母 贺姬周成王诞三千一百三十四年祝祀 弘道者姬英明 华夏道统 2024-04-15 18:10 北京。邀请关注 欢迎点【在看】 欢迎转发 信仰46敬天法祖19中华文化121中华文明156华夏道统117信仰 · 目录#信仰上一篇天书见世，天下文明|视频课简介下一篇天书见世，天下文明|视频课简介 ? 阅7 转2 评0 公众公开 24-04-19 17:22 |
销售经理是负责管理这些包房公主的，工资是跟这些妹子差不多的，且不需要自己长期待在包间里，只要组下的妹子有订房，销售经理就有提成和经理服务费拿。林寒收拾一番心情，重新进包房跟赵老板道歉，一顿安抚后开口找赵老板要了一笔不少的钱。接妹子下组店里会扣钱，维护客户关系需要花钱，笼络组里妹子的人心必然也是需要支出的，劳心劳力没挣... 阅3 转0 评0 公众公开 24-04-16 08:41 |
二、卦象“兼山”不周风来自不周山，不周山的形状就像是并立的两座山，因此得名“兼山”。“谨”这个卦名来自不周山的“兼山”之象。《谨》卦的时训是“君子以思不出其位”，完美诠释了什么叫做“谨”。象说《周易》54周易说文解字系列139象说《周易》 · 目录#象说《周易》上一篇抱雪斋精解《大象》：“? 洊雷，《震》；君子以恐惧修省” ... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-16 08:20 |
抱雪斋精解《大象》：“? 泽无水，《困》；君子以致命遂志”抱雪斋精解《大象》：“? 泽无水，《困》；君子以致命遂志” 原创 抱雪斋读易笔记 抱雪斋读易笔记 2024-04-11 07:20 福建。——《说文》二、卦象“泽无水”的卦象，上卦?为泽，下卦?为水，《大象》并没有按照惯例称之为“泽下有水”，而是一反常态说成了“泽无水”，用词极其精妙... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-11 16:30 |
君子以除戎器，戒不虞。君子以除戎器，戒不虞抱雪斋精解《大象》：? 泽上于地，萃；的卦象，上卦?为泽，下卦?为地，故《大象》称之为“泽上于地”。正因为?的本名是“卒”，意为军队士卒，所以接下来《大象》说“君子以除戎器、戒不虞”，讲的是天子命令士卒准备打仗的事情。四、时训“君子以除戎器，戒不虞”为白露时节的卦，这个时节的月令正... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-09 10:52 |
