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山人 英明
华夏道统
2024-04-22 17:50
（本文首发于西历2019年3月12日） 人类历史在很长一段时间里，都是血淋淋的…只有真正伟大的至圣，才能改变历史走向！文王姬昌就是这个改变血腥历史的伟大圣王！商王朝是“政教合一”以“神之名义”血腥统治的王朝（以前的历代王朝都差不多，中华古统治者并没有周公旦笔下的“尧舜”那么礼让仁慈），这有殷墟数以千万计的无头阴森白骨为证！ 文王对中华文明做出的贡献，无法估量！这就是历代统治者都尊为“文武先圣”的原因，只有近代西化的统治层才有所忘！文王无量功德基本有三大建设性的文明标志：政教分离，以德化蛮；鼎定宗法，升华礼教；以文化蛮，升华文明！还有给周王朝初期带来了一个古今未有的神奇存在——四十余年而无一狱（四十余年监狱里没有一个犯人）！
“文武先圣”是自周以来所有帝王的楷模，即便是暴君和游牧统治者嘴上都不敢例外，周陵有历代统治者敬碑为证！尤其是文王，不论从那个方面观鉴，都是没有任何瑕疵的圣王！这不单单有周代的诗史为证，就是汉朝及历朝历代的史官，对文王圣德的赞颂，是历代所有帝王所不能企及的，包括轩辕黄帝和大禹王！ 关于文王圣德诸事，诸君可以看历代的史书！今天我只给大家讲一个很有名的文王教化夷貊故事，以反观自鉴今日之我们国家及民众的德性修养！我只想深深的问一句——今天的中国人怎么了？都不如一些没有历史文化积淀的蛮荒族邦了（欧美日寇）？最起码在人之礼仪文明上！ 《史记》载：崇侯虎谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利於帝。”帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：“谮西伯者，崇侯虎也。” 西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑。纣许之。 西伯阴行善，诸侯皆来决平。於是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。····· 《史记》载译：崇侯虎向殷纣王说西伯姬昌的坏话，他说：“西伯姬昌积累善行和美德，诸侯都归向他，这将对您不利呀！”于纣王就把西伯姬昌囚禁在羑里。岐周闳夭等人臣都为西伯担心，就设法找来有莘氏的美女，和骊戎地区出产的红鬃白身的宝马，以及有熊出产的三十六匹上好骏马，还有一些其他的珍奇宝物，来通过殷纣王的宠臣费仲献给纣王。纣王见了这些宝贝，非常高兴地说：“这些宝贝有那么一件就足可以释放了西伯姬昌，何况这么多呢！”于是赦免了西伯姬昌，还赐给他有征讨权的“弓箭斧钺”，让他有权征讨邻近的诸侯。殷纣王说：“说西伯姬昌你坏话的，是崇侯虎他呀（这么看来，纣王可真够二的）” ！ 西伯回国之后，还献出洛水以西的土地，请求纣王废除“炮格之刑”（这是种在铜柱上涂上油，然后下面烧起炭火，让受罚者爬上铜柱，越烧越热，爬不住了，就跌落在炭火里烧死的刑罚）。纣王见西伯姬昌拿这么厚的礼，换废除一个刑罚而已，就答应了他的请求。 西伯姬昌做善事，从来都不标榜自己而低调进行，诸侯们慢慢都知道了，有什么问题都来请他裁决争端。这时，虞邦人和芮邦人发生争执（应该是疆界问题），不能自己解决争端，两国首领就一块儿到周邦来，准备找西伯姬昌裁决。当两位首领进入周邦境内后，发现种田的人都互让田界，人们都有谦让长者的习惯。虞、芮两邦发生争执的代表们，还没有见到西伯，就觉得惭愧极了，同相互说：“我们所争的，正是人家周邦人所羞耻的，我们还找西伯姬昌干什么，只会自讨耻辱罢了。”于是各自返回，都把争执的田地让出，然后离开。诸侯们听说了这件事后，都说：“西伯姬昌恐怕就是那个承受上天之命的君王。”····
后来姬周族邦的发展世人都知道，姬周是中国所有王朝，朝代更替时，死伤最少的王朝——是一战而定天下的王朝！姬周还为中华民族奠定了“宗法制”、“嫡礼制”和“礼约文化”这三大文明，还育养了至今都影响世界的老子、孔子、墨子及诸子百家的思想盛况，还为后世留下了无上尊荣的民族尊号——礼仪之邦！ 从文王德化的历史故事，且可观三千多年前的中国人，还是非常地知道什么是“羞耻”，什么是“害臊”！反观今天的中国，在德性修养上，已经堕落到没羞没臊的、以无耻奸诈贪恋虚荣等人之大弊（贪嫉淫赌妄）为荣的地步了！我们是不是该好好的反省、反观、反思一下自己，反思一下我们文明文化这两千多年至这一百多年的所作所为···· 每一个人，都不要认为历史和我们没有关系，实则历史和每一个人都有关系，因为每一个人都有亲人后人，都是历史的一份子，！当雪山崩塌时，没有一片雪花是无辜的！ 老子云：天网恢恢，疏而不失！ 要我说：天理循环，报应不爽！真不知我中华文明什么时候，才能真正走出这崇尚无耻的历史闭环！走上真正高尚健康的“诚、容、善、仁、和、行”的道德文明盛境！ 弘道倡德，吾之发愿！既是身死，誓不违愿！ 弘道者姬英明
黄帝纪元四千七百一十六年 己亥 二月初六
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来自： 为什么73 > 《华夏道统-姬氏道德经》
