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当时天化厂队没有固定场地,化中西操场修好后,就经常来这里练习,于是厂队就成了我们模拟比赛的偶像。和汉沽交通系统踢过一场球,对方球员大多是业余水平的“二把刀”,只有两三个人的球技确实了得。当时一中校队的李彭楼挺让我们发憷,其人膀大腰圆,脚头硬,不怵球,任何球都敢用身体去挡。果不其然,陈西平、常志民都是后卫,分别在比赛中...
我于1930年6月22日出生,河北省宁河县汉沽乡汉沽镇汉沽村就是我的家乡。汉沽南临渤海。大量的长芦盐存放在汉沽村南部的盐场。因此当时的汉沽,既不象城市,又不象农村,而汉沽的人民,既有劳动人民的质朴,又有一定的文化修养。所以汉沽不土,也不洋,汉沽人生活的适应性是极强的。当时汉沽没有中学,离汉沽十八华里的芦台,有一所宁河中学,不...
天津滨海盐业史话(十) 天津滨海盐业史话(十)于是,萧太后组织兵丁与民夫,开挖陪都南京至蓟运河的“运粮河”,并在沿途修建盐业和粮食的中转码头,使蓟运河下游的汉沽、宁河,乃至宝坻、香河、蓟县、北京等地区,形成了十余条的粮食和盐业的漕运航道,联通了天津北部四通八达的漕运水系。经萧绰与韩德让的改革治理,沿蓟运河下游的滨海地区...
天津滨海盐业史话(九) 天津滨海盐业史话(九)任命他为芦台军使兼榷盐制置使,领防州刺史。据《宋史·张藏英传》记载:“周广顺三年(公元953年)六月,张藏英率领内外亲属并所部兵士千余人,及煮盐户长幼七千余口,牛马万计、舟数百艘,航海归周。”当时,在沿海潮湿闷热的夏季,张藏英组织率领了数百艘盐户和兵丁的逃亡船队,浩浩荡荡...
天津滨海盐业史话(八) 天津滨海盐业史话(八)盐姥庙《元·大德碑》载:“五代时南北分据,幽燕之境盐绝者岁余。忽有老姥语人曰,此地可煮土成盐,传其法。遂失所在,人皆神之,因建庙,曰盐姥庙。”盐姥碑志,民心所向,与其信人,不如信神。辽太祖阿保机,以盐征服了契丹各部,也以盐利为资本扩大了疆土。但是,辽代初...
天津滨海盐业史话(七) 天津滨海盐业史话(七)占据幽州后,为巩固地盘,先在鲍丘水入海口——唐代重镇“海口镇”(今芦台镇),以地方团练为主,设置了“芦台军”。公元925年,赵德均在“芦台军”——地方团练的基础上,组织兵丁,招募盐丁,抓捕流犯,强制屯民,划定灶地,就在芦台以南十里的沿海河口两侧的卤地碱滩上创办...
天津滨海盐业史话(六) 天津滨海盐业史话(六)藩镇节度使走马灯一样变换,仅幽州就历时了28个节度使。公元785年至810年,刘济为幽州节度使,对朝廷态度恭顺,是藩镇的楷模。刘总篡位后,为了换取朝廷的认可,在朝廷与成德藩镇开战时,资助朝廷米50万石,盐2万石。幽州领区内,瀛洲、渔阳、营州等郡县,都处于沿海区域,虽不...
还在《重修芦台兴宝圣母庙记》中,详实地记载了创建盐母庙的历史背景与显灵的神奇:“昔五代时南北各据,限以疆界,幽燕之地盐绝者岁余,百姓病之。忽有姥语人曰:‘此地可煮土成盐。’遂教以煮之之法,不数日,俄失所在,居人神之,圣母之号实自此始。由是公私饶足,祈祠下者皆如所请。铸因祷之,黎明有告者曰:‘台南十里,皎白如春雪者十数...
关于芦台盐场调查 作者:汉沽金明 关于芦台盐场调查作者:汉沽金明 按:芦台盐场即今汉沽盐场。关 于 芦 台 盐 场 之 调 查。芦台共熟滩二百二十三副,分为南沟、中沟、北沟。再查芦台滩区产盐本甚丰裕,自民国八年以后,因坨盐雍滞,容积较小,于九年分起,每年产额均有限制(近三年数),民国八年,芦台滩区南中北三沟各滩,共产盐一百七十一...
“康熙元年(1662年),清廷在遵化马兰峪建造皇陵(清东陵),康熙皇帝特谕大臣郎坦查看蓟州水道,准备利用明代漕运航道运送粮食及建筑材料,当年疏通蓟运河。为了便于船舶往来,大沽口又设立了灯塔,进出蓟运河的货船不分昼夜,连樯排比。至乾隆四年,蓟运河的漕运已经极为发达。出现了“天津米贵辽东贱,船来船去飞如电”的局面,来自江南的...
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