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另外，在人类的进化过程中，原始混元气集聚成了人的意元体，在初生的婴儿意元体与宇宙间的原始混元气有着千丝万褛的联系，但成年人，由于以上层层混元气的阻碍，使得我们的意元体远离了、中断了与原始混元气的联系。我们练功的过程，就是要解脱意元体的各种束缚，让它穿越层层混元气的障碍，与原始混元气建立“热线电话”，建立与原始混元气多... 阅1 转自endjiami 公众公开 24-02-01 16:40 |
中国传统周天功动态的层次划分和判断作者:罗森 原刊于《气功-1994-5》一、传统周天功： 源远流长中国传统道家气功是中国的主要代表功法之一，其整个锻炼过程概括为“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”三个不同的境界。周天功锻炼全过程五个层次，九个阶段的功态划分和判断，来自长期的气功实践和人体内气循环模式的理论，同时，吸收了历代先辈宗... 阅1 转自月夜归航 公众公开 23-11-15 09:16 |
如果气功是真实有效的，那气功一定符合现代生理学的原理，这就是所谓的殊途同归。我们可以用现代科学方法对气功的基本原理进行分析，形成一套严谨的气功生理学理论，并指导气功修行与练习，这才是破解气功信任危机，实现气功科学化的唯一途径。 阅1 转自时宇随想 公众公开 23-10-10 22:11 |
窦占国老师的松腰健脊法是抓住了人生命运动的这一规律，通过松腰健脊的一系列运动方法，强化脊柱自身的混元整体的整体性，从而使脊柱的形气和神意不断混化，使神意全面统帅人的脊柱，达到神入脊柱，神脊合一，进而通达四肢、脏腑、性海，达到强化和升华人的生命层次的过程。1、松腰松脊柱阶段通过练习松腰炼脊法练习后，第一阶段要求达到松腰松... 阅191 转27 评0 公众公开 18-09-27 15:21 |
气功治病问题跟网上功友交流时 ，遇到一个问题，有功友问:有病的人，练气功，只是为了好病，这些意元体、灵元、开悟、念n，这跟治病好病离得太遥远了，只要气足病好就够了。其实人生的病，也是一种气，叫病气，病越重，病气越足，病气足了，为什么病不好，反而更重了呢?这是因为这病气是独立于人自身正气之外的一个独立整体，它是不受人体机能... 阅205 转11 评0 公众公开 18-01-23 06:48 |
腰主宰形体得通过气，这就需要把气和腰结合起来，也就是要气沉丹田。练静功要气沉丹田，练动功也得气沉丹田，气沉丹田后再和腰脊结合起来。气向丹田集中需要意守丹田或气沉丹田，但气怎么和腰结合起来？直腿坐放松法的要领就是吸气时前阴、后阴、会阴上提，隔肌下降，都往命门那儿归，同时肚脐也往命门那儿收，这样既有上下之气汇聚于中宫，又... 阅176 转6 评0 公众公开 17-09-04 13:58 |
气功治病的原理气功治病的原理。我们再来比较一下西医治病、中医治病、气功治病的差异及优劣。我们说，中医、西医、气功都能治病，中医和西医结合能治病，中医和气功结合能治病，西医和气功结合能治病，这三个结合起来也能治病，不能因为中医能治病就不要西医，西医能治病就不要中医，反过来说，不能因为气功能治病就不要中医、西医了。我们要... 阅4 转自智能与开悟 公众公开 17-05-20 16:26 |
站桩在意识及形体上要求：“上虚下实、气沉丹田”。下实不但指下肢肌体稳牢，其内涵在于气沉丹田。气沉丹田并非真的有气沉入丹田，而是因为丹田乃气机发起之源，在身心处于深层次松静状态下，便能够调动丹田气机。此时，心胸有清明虚空之感，而下腹部则充实鼓荡，给人的感觉好似上部之气沉入了小腹，故气沉丹田只是劲力松沉引发下腹部内气充畅... 阅46 转3 评0 公众公开 16-12-14 09:04 |
三种松腰方法，简单实用，不收藏下吗？腰部通过训练，能松动如弹簧、灵活如柳条、通畅如江河，如是则肾的功能就会增强，人的精力就会旺盛，腰主宰一身活动之职能也会发挥得淋漓尽致，从而使“力发于足，主宰于腰，行于四肢”的太极运动真正实现“气遍周身不稍滞。”很多人学习太极拳觉得松腰是一个门槛，松腰非常的难学，那么今天就让我们学习... 阅14 转1 评0 公众公开 16-10-28 08:59 |
“混元一气吾道成（形意拳也是练混元气的），道成莫外吾真形，真形内藏真精神，神藏气内丹道成。”按照道家来讲，神藏气内，气包神外，那只是在结大丹的时候，还没有结大丹的时候，所以这一步功夫，形意拳达到道义练成了，他们已经练气化神，练神还虚了，仅仅是到了神藏气内，我们叫神入气中。形意拳练的逆顺之气，把气收回来，变成中和之气，... 阅8 转自花脸 公众公开 16-06-21 09:24 |
