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《易经》睽卦智慧4｜注意围绕在自己身边的那些人，处睽之道。其德文化，与您一起，传播中国传统文化。总论《易经》的系辞。有些人却因为自己不读《易经》，不了解《易经》，反而把《易经》当做封建迷信，把《易经》当做文化糟粕，欲除之而后快，不仅辜负了作《易》圣人忧天地万物之心，更有以自取，实在不值一笑。就像不读《易经》，就不知道，... 阅1 转自其德文化 公众公开 22-06-11 15:47 |
人的命毕竟不是全靠天定，《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；《周易》64卦中有一... 阅40 转0 评0 公众公开 17-02-13 17:56 |
易经破译1：八卦是个方向盘。于是，伏羲就照着此图，画出了八卦。为了区别于后来周文王所画的八卦，后人把伏羲所画的八卦称为伏羲八卦或先天八卦。河图、洛书、伏羲八卦都是古老的历史文化遗产，虽然我们不能把“河出图画八卦”或“洛出书画八卦”的传说当作史实，但却不能否认它们之间可能存在着联系。伏羲的最大功劳就在于他创造出八卦图将圭... 阅105 转8 评0 公众公开 16-12-18 22:52 |
易经破译2：伏羲的长征与八卦的真实卦位。伏羲八卦的发明和传播，使得古人在远行时不再因为无法记住来路而迷失。前面说过，伏羲八卦之所以叫“卦”，是因为八卦在发明伊始就是挂起来使用的。因为使用的需要，伏羲后来对八卦的东南西北四个方向又进行了细分，添上了东南、东北、西南、西北四个方向，并且索性就以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤... 阅77 转6 评0 公众公开 16-12-18 22:51 |
据《周礼》记载：“太卜掌三易之法：一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》，其经皆八，其列皆六十有四。”也就是说，《易经》包含了《连山易》、《归藏易》和《周易》三种版本，各有不同的用途。王家台秦简确实是一些占简，但毕竟是秦代的抄本，与《周礼》记载三易的时间相距七、八百年，其内容都是些占卜记录，而且大量依托于《周易》的... 阅124 转6 评0 公众公开 16-12-18 09:38 |
易经破译4：后天八卦是一份翦商战略地图。于是文王决定重新校订八卦的方位，因而创作出后天八卦，也称文王八卦。如果后天八卦和天体变化没有关系，那么周文王是根据什么创作出后天八卦的呢？为了保留文王的伟大创造，又不与礼乐制度相抵触，周公指示南宫括等人以礼乐制度为指导思想，对《周易》进行全面的“装修”（注解卦爻辞与阐发礼乐思想)... 阅115 转4 评0 公众公开 16-12-18 09:37 |
易经破译5：韩非子领悟的道德仁义礼。了解道德仁义礼的概念，对于我们了解周朝礼乐制度的本质和《周易》的真实情况很有帮助。理，是形成万物的纹理；所以说：“道，是使万物条理化的东西。”万物各自有了条理，就不能互相逼迫，所以理是对万物的控制力量。万物各有不同的理，而道综合汇集万物的理。所以《老子》说：“丧失了道以后就丧失了的德... 阅162 转6 评0 公众公开 16-12-18 09:36 |
《易经》破译6：礼貌和音乐也能够治理好国家吗？难道用礼貌和音乐也能够治理好国家吗？周礼非常繁缛，据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼：吉礼指对先祖与各种神祗的祭祀；贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类也有明确的规定：王九鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干）、诸侯七鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉... 阅86 转7 评0 公众公开 16-12-18 09:35 |
易经破译7： 周族的避祸与回归。商族人的祖先契与周族人的祖先弃一样同为尧帝的大臣。所以商族建殷后，周族人为了避祸，流亡到了西方戎狄游牧民族控制的山区。于是周族派人积极地与商王朝联络，在获得商王朝的接纳下，古公亶父率领族人，沿着漆水，翻过梁山，迁回岐山（箭括岭）下的故里周原。为了赢得商王的信任，更好地融入商朝社会，他们一... 阅111 转4 评0 公众公开 16-12-18 09:35 |
孔子称周文王为“三代之英”，孟子称文王这样的圣人，五百年才出一个，武则天改国号周时，自称武家为姬昌后代，追尊周文王为南周始祖文皇帝。其实，“史上最牛老头”这个荣誉首先应该颁给周文王，其次才是姜子牙，两人可以并称“史上最牛老头”。周文王启用姜子牙时，周文王已经91岁了，而姜子牙是80岁。第二，开创西周的战略构想其实是源于周... 阅82 转4 评0 公众公开 16-12-18 09:33 |
