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什么是阴阳，阴阳的内涵外延，阴阳变化的7个基本规律。分阴分阳，两仪立焉。”是故“易有太极，是生两仪。阴阳二炁（气）交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。阴阳对立是指阴阳双方是互相排斥、互相斗争、互相制约的。②、艮兑之阴阳：阴阳化育关系。二、阴阳的外延。《五行通论》：五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不... 阅24 转3 评0 公众公开 22-04-28 09:49 |
马王堆帛书 老子《道德经》和 郭店楚墓竹简 老子《道德经》全文。以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。其致之也，胃天毌已清将恐□，胃地毌□□将恐□，胃神毌已霝将恐歇，胃浴毌已盈将恐渴，胃侯王毌已贵□□□□□。□□之在天下，歙歙焉为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆咳之。□胃不诤之德，是胃用人，是胃天，古之极也。以身观... 阅54 转3 评0 公众公开 21-05-06 17:37 |
《道德经》第四章中说:“道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗,挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。湛兮,似或存。”在这一章中,老子揭示了宇宙圆满混同的规律:宇宙既虚空又盈满，既混沌又清澈，顿挫万物的尖锐，调解万物的纠纷,谐和万物的光芒，混同万物尘埃。接着,老子又说“道之在天下，犹谷川之于江海。”意思是说宇宙虽然存在于天地万物之中，... 阅1994 转6 评0 公众公开 21-04-08 20:43 |
老子告诉尹喜：人生就是一道程序，玩家的结局是由系统决定的。老子道：在总的游戏规则中，各系统、各领域都有“游戏终结”的终止条件，这个条件是建立在系统平衡基础之上的，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，谁打破了万物的平衡，谁就将被踢出局外。当这种物种内部的平衡不足以实现与外部世界的协调时，更大的平衡机制便会发挥作用，这种平衡... 阅30 转0 评0 公众公开 20-08-01 15:45 |
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；【译文】过于刚强的... 阅41 转0 评0 公众公开 20-06-13 10:52 |
《道德经》骗了我们好多年，帛书版《老子甲本》告诉你。由于帛书老子的内容与传世的《道德经》貌似形同，学者根据《德》《道》两篇文章的成书年代先后，分别命名为《帛书老子甲本》、《帛书老子乙本》，统称为《帛书老子》。《帛书老子》和《道德经》内容是有差异的，下面图片为《老子甲本》内容及释文，仁者见仁，智者见智，想要了解其真意，... 阅18 转0 评0 公众公开 20-03-03 21:06 |
形体越来越轻，其轮廓越来越不分明，最终形体“气化”，与宇宙自然之气融为一体，这表明练功者进入了“天人合一”的境界。“天人合一” 的境界是“虚无境界”的“虚”，而“物我两忘”的境界就是“虚无境界”的“无”。古中医学就是在内证实验中内视体察人体十二经络和奇经八脉的，正如明代医学家李时珍谈到经络起源时所说的“内景隧道，惟返观... 阅2 转0 评0 公众公开 20-02-13 21:22 |
原因有三个方面：一是个人的悟性和根器；原则上“不学自知”诸法要点，就是上根器；“一学便知”诸法要点而能行者，就是中根器；从另一角度讲，一个人的悟性和根器高不高，并不完全取决于先天，只能说先天的悟性和根器代表的是每个人的起点高低不同，而不是最终的终点。最终能够从站桩功中收获健康的，一定是坚持不懈的认真实证实修并在实修过... 阅6 转0 评0 公众公开 20-02-11 10:12 |
如何尽快练出丹田内气如何尽快练出丹田内气。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。大周天行功方法如下：呼气，... 阅1 转自syk225220 公众公开 20-02-04 10:32 |
《素书》另名《钤经》，又名《玉钤经》，是一部类似''语录''体的书，共一千三百六十字，流传甚广，影响很大。(人欲)仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。黄石公以为，人之成名成事必首先遵循规律，其次修炼处世法则，最后才是用礼用法。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱... 阅1 转自wd360doc 公众公开 19-12-16 21:38 |
