| 共 88 篇文章 |
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原句：心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？大意：心即理，天下难道还有心外之事、心外之理吗？大意：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；大意：你如果对色、财、名、利等心，全都像不做盗贼的心一样，都铲除了，完完全全只是心之本体，还何来闲思杂念？大意：人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人，但由于不相信自己能够达到圣人... 阅248 转28 评0 公众公开 17-07-29 12:50 |
王阳明的处世哲学：越是艰难处，越是修心时。王阳明，又称王守仁，是明代著名的思想家、军事家，心学集大成者。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光... 阅88 转10 评0 公众公开 17-06-15 09:12 |
明朝第一流人物王阳明：96个字浓缩的为人处世大智慧！清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。这篇《王阳明家训》又称《示宪儿》三字诗，收录在《王阳明全集·赣州诗》中。凡做人，在心地；除此之外，王阳明还把家规理念运用于社会教育，以家族历代传承的家规理念和毕其一生的心学研究为基础，向王... 阅123 转12 评0 公众公开 17-06-06 23:08 |
王阳明心学浅析（十）——参学问道访高人。王阳明在龙场悟道前，几乎饱参道家、佛家的修持功夫，甚至各种异端之学，而且学到很高水准。王阳明希望寻找有道高僧、道士指点迷津，遍访高人，听说九华山有一奇异老道，不食人间烟火，整日卧在松树上，于是前去问道，谈至天黑不肯回，当谈到儒学时，老道直言：宋朝周敦颐、程颢，是儒学好秀才，朱熹... 阅976 转40 评0 公众公开 17-04-11 18:26 |
（八）良知心学，三教源头。大意：颜回说：“我进步了。”孔子问道：“你的进步指的是什么？”颜回说：“我已经忘却仁义了。”孔子说：“好哇，不过还不够。”过了几天颜回再次拜见孔子，说：“我又进步了。”孔子问：“你的进步指的是什么？”颜回说：“我忘却礼乐了。”孔子说：“好哇，不过还不够。”过了几天颜回又再次拜见孔子，说：“我... 阅859 转52 评0 公众公开 17-04-07 22:22 |
有从本体的角度来说的，有从发用的角度来说的，有从源头上说的，有从流弊处说的。譬如人的眼睛，有喜悦时的眼，有愤怒时的眼，直视时就是正面看的眼，偷看时就是窥视的眼。如果只是看见了愤怒时的眼，就说没有喜悦的眼；见到直视的眼就说没有窥视的眼，这都犯了以偏概全的错误。孟子从源头上谈性，让人在源头上用功，使性明彻； 阅488 转12 评0 公众公开 17-03-31 18:56 |
王阳明心学4个核心观点：在浮躁的社会中依然流行！二、致良知。王阳明说：心外无物，心外无理，心外无学。心之良知是谓圣。鉴于朱学格物致知的教训，王阳明主张心即理，并据此提出知行合一的口号，决心创立良知之学，从而用一种注重身心修养的学说来取代朱熹支离决裂的格物致知说。王阳明继承和发挥了陆九渊的心即理的思想，以为宇宙万物的规严... 阅4452 转120 评0 公众公开 17-03-22 16:54 |
王阳明之正道。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？我中年时喜欢圣贤之道，对下棋我后悔了，对词章我惭愧了，我对它们都不再在心了，您以为怎样？这句话则说出了白岩乔先生所认为的正，即圣贤之道。而阳明先生所认为的也是道，专于道才是专，精于道才是精，其他的些许专与精只是沉迷与迷途罢了。专于道，精... 阅62 转3 评0 公众公开 17-02-03 23:17 |
王阳明心学应用：做自己，是为人处事的根本。这两种力量在人心中纠缠对抗，无法形成一个统一和顺的力量。双方都不断地寻求外界的支持，于是不断有新的力量加入各自阵营，力量越强，对人的心理冲击越大，直至破坏掉人的心理健康。王阳明心学教人在心的伊始就以一个空空如也的状态，不着一点力的情况下开始心之旅，不激发对抗的力量产生，即使出... 阅139 转12 评0 公众公开 17-01-28 14:18 |
