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所以市场出清理论、替代法则理论是需要破产制度来给它做一个制度支撑的。所以我们跟国家工商总局做市场退出的研究课题时提出一个建议，就是为提高市场退出效率，应改革我们目前的企业注销制度，并增设简易注销程序，对于很多没有债权债务关系的，甚至是没有营业过的企业，还有一些每年不去向工商登记部门去交企业法人年报材料的企业，列入经营... 阅42 转0 评0 公众公开 17-06-06 01:36 |
就阿甘看来，故事一代表发现自我，是顺应规律、突破桎梏式的成长。阿甘认为，如果我将其看做一个成长故事，同样可以读出耐人寻味的道理。再回过头来看阿甘所讲的三个故事。故事一中阿甘的女儿成长，源于她开始认知觉醒与自己进行对话；故事二中阿甘的朋友成长，源于他愿意开启心扉与她人对话；故事三中的浪子成长，是因为他能够舍弃原我与社会... 阅68 转1 评0 公众公开 17-06-06 00:28 |
欧洲大陆自此才开始属于印欧人种。这批东侵的印欧人已具备相当的数量，商代北部的一些方国就是这批东侵印欧种所建立的，比如鬼方③，后来这些印欧人族团被归为西戎。第二次黄种人对欧洲的大征服是阿瓦尔人书写的，他们被认为是中国北方柔然人的后裔，他们沿着当年匈奴人的道路一路向西征服，最后他们灭掉了残留在欧洲的匈奴人，进入了欧洲，因... 阅18 转0 评0 公众公开 17-06-05 18:13 |
《易经》的精神在于生生不已、创造不息。所以我得到这样根源式的启发，题写了“知易行易” 四个字，就是从这个启发里面带来的，“新新儒学” 的年轻弟子能够将这种儒学的精神传承下去，知道这个《易经》内在的开创的精神，“既济” 而“未济” 的精神，并且持续不断地再接再厉，居安思危，走出困境，创造新的境界，就是“行易”。我们要是不知... 阅1 转自杂货店伙计 公众公开 17-06-04 13:30 |
无尊严，不人生。当你不如意或遭遇不幸时，总有人刻意践踏你的尊严你的人格，而这时候你要挺起胸膛捍卫尊严，不要让尊严受辱。维护尊严是你不受侮辱的保障，不要让别人的不尊重成为尊严的枷锁。丢失了尊严，丢失了自尊，也就是丢掉了做人的根本，没有尊严就等于没有了骨气。没有尊严的人尚且行尸走肉，没有尊严的国家又将何去何从?一个有人格尊... 阅1 转自KINGSONTO... 公众公开 17-06-04 13:25 |
就阿甘看来，故事一代表发现自我，是顺应规律、突破桎梏式的成长。阿甘认为，如果我将其看做一个成长故事，同样可以读出耐人寻味的道理。再回过头来看阿甘所讲的三个故事。故事一中阿甘的女儿成长，源于她开始认知觉醒与自己进行对话；故事二中阿甘的朋友成长，源于他愿意开启心扉与她人对话；故事三中的浪子成长，是因为他能够舍弃原我与社会... 阅65 转0 评0 公众公开 17-06-04 01:34 |
再谈袁盎，他和晁错点的技能可谓大相径庭，传初载袁盎“父故为群盗”，传末太史公评：“袁盎虽不好学。”盎素不好晁错，晁错所居坐，盎去；最初汉文帝就有几分想用他，汉文帝对贾谊和晁错都是欣赏的，但是汉文帝是有经验的皇帝，明白一代人只能做一代人的事情，所以把晁错留给汉景帝做太子舍人（相当于老师），而正因为和汉景帝的密切关系，晁... 阅1 转自南风不解意 公众公开 17-06-02 10:58 |
何为真正的国家利益以下内容选自日剧《外交官黑田康作》中的经典对白。1 剧中，外交官黑田康作与齐藤外相的对话内容： 外交官黑田：“良好的日美关系才是有利于国家利益的。在外务省提出的这一主张下，你甘心于一味的接受美国政府的无理要求，却隐瞒了在那个过程中，遭到践踏的日本人的痛楚。”齐藤外相：“那是保护我国国家利益的唯一方法。”... 阅1 转自薇多丽雅 公众公开 17-06-02 10:58 |
“出门靠朋友”，“朋友多了路好走”，很多人因为这些话广交朋友，为了社交而社交，不愿意面对独自一人的时光。太多人给社交贴上了一个崇高的标签，却给孤单下了一个不堪的定义，所以就给了太多年轻人错的引导，总是让他们觉得，宁可在失败的社交里哭，也不在成功的独处中笑。人与人之间的社交，说到底也是一种等价交换，别人不愿意帮你，因为... 阅19 转0 评0 公众公开 17-06-02 01:56 |
很多父母常常会把孩子发脾气当作是孩子不听话，或者觉得孩子挑战了自己的父母权威。只看到孩子的正面情绪，而拒绝接纳孩子负面的情绪。而这样的父母，往往会在孩子内心埋下同样多的情绪地雷。比如孩子生气的时候，引导孩子说出自己的感受，有的孩子会说我感觉自己很难受，想打人；帮孩子认识情绪，亲子共读是一个比较好的方法，借助书本让孩子... 阅22 转0 评0 公众公开 17-06-02 01:56 |
