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人的美与德性。《尼各马可伦理学》据传由亚里士多德之子尼各马可编辑而成，全书共10卷，132章，探讨了道德行为发展的各个环节和道德关系的各种规定等问题。伦理学与理性道德。亚里士多德将德性分为理智德性和道德德性两种。道德德性则通过习惯养成，因此它的名字“道德的”也是从“习惯”这个词演变而来的。由此可见亚里士多德所谓所有道德德性... 阅1214 转92 评1 公众公开 18-10-06 01:03 |
美的本质。“美即完善”说与“美在物体形式”说是既有关联而又有区别的：关联在于持“美即完善”说者大半同时持“美在物体形式”说，区别在于“持美即完善”说者还要替形式美找出一种名为“理性”的而其实是神学的基础。这番话是言之成理的，但是问题在于康德把“纯粹美”和“依存美”，“自然美”和“艺术美”都绝对对立起来，没有找出达到这... 阅1224 转111 评1 公众公开 18-09-28 22:36 |
培根｜论伪装与沉默。假如一个人具有深刻的洞察力，随时能够判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，什么事应当若明若暗地做，而且深刻地了解这一切的分寸和界限——那么这种人我们认为他是掌握了沉默的智慧的。沉默就使别人无法得到探悉秘密的机会。而一个善于沉默的人，则显得有尊严。即使他保持沉默，聪明人从这种沉默中也能窥见某些迹象... 阅244 转33 评0 公众公开 18-09-21 21:52 |
| 克里希那穆提。庸俗的心就是受伤的心，不自由的心，陷于恐惧、困难当中的心，绕着自己的利益打转的心，为了急速解决问题绕着成败打转的心，绕着悲伤打转的心。这样的心，到最后都会变成破碎的心。所以，盘踞着小事的心是卑贱的心。一直想着事情，担心考试，担心工作，担心父母、老师、上师、邻居、社会怎么想我们的心，是卑贱的心。然而，这... 阅197 转17 评0 公众公开 18-09-16 10:37 |
真理的本质。真理的本质问题并不关心真理是否向来是一种实际生活经验的真理呢，还是一种经济运算的真理，是一种技术考虑的真理呢，还是政治睿智的真理，特别地，是一种科学研究的真理呢，还是一种艺术造型的真理，甚或，是一种深入沉思的真理呢，还是一种宗教信仰的真理。而非真理确实也是真理的反面，因此，非真理作为真理的非本质，便理所当... 阅118 转17 评0 公众公开 18-08-03 20:15 |
这一错误是与生俱来的，因为这一错误是与我们的存在本身相一致的，我们的整个本质只是对这一错误的阐释，我们的身体的确就是这一错误的图案标记，因为我们肯定就只是生存意欲，而接连不断地满足我们的所有意欲，也就是“幸福”这一概念所包含的意思。得到了这些快感和享受以后，与这些快感、享受结伴而来或者出自这些快感、享受本身的不便和烦... 阅81 转7 评0 公众公开 18-07-13 21:58 |
我们把这些著作称作人文经典。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。此次，我们采用“名家带我... 阅139 转12 评0 公众公开 18-06-26 02:24 |
因为，你剥夺了孩子感性素质的发展机会。一个人如果感性素质低，感性素质低的人一般不会享受生活。千万不要和感性素质低的人搭伴。感性素质的艺术教育到底有什么用？我们很多企业家，由于他自己的感性素质低，因此这个时代企业家的感性素质，但是企业家的感性素质、艺术品味也低，记住，感性素质低的人成功难。我们把大量感性素质低的人提到了... 阅86 转12 评0 公众公开 18-06-12 17:46 |
前几天，我在一家以谈话而著称的人的家中用餐。没有什么比让人愉快地谈话的才能更让人嫉妒的了，但这不是让人愉快的谈话。某先生：先生，无论您怎样关注我，我都深感荣幸。约翰逊：来吧，先生，我们不要再说了。但在我看来，艺术界的名人——比勒尔先生、莫利子爵、理查德·外汀先生，第一位以其浓烈的幽默感而著称，第二位以其思想的敏感... 阅98 转2 评0 公众公开 18-06-12 11:58 |
沉默与谦虚是交谈中非常有用的品质 | 蒙田。周围一切稀奇古怪的事都去看一看：一幢房子、一口井、一个人，这些东西学起来饶有兴趣，知道了十分有用。开心的事与人共享，伤心的事尽量抹掉。开心的事应该与人共享，伤心的事尽量抹掉。没有理由要人可怜的人，有了理由也无人可怜。我只转述毫无区别或共知的事，或者对双方都有利的事。我很乐意作这... 阅55 转6 评1 公众公开 18-06-03 17:28 |
