| 共 7 篇文章 |
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本节似乎脱离了“忠孝”的主题，扯到纵横问题上来了。韩非的看法是对的，国内都没有搞好，再去与外国搞什么纵横捭阖，那必然也是搞不好的。 阅32 转0 评0 公众公开 17-03-31 09:17 |
韩非在本节的论述基本上是对的，在民风淳朴的社会，用名声作为奖励，那是行得通的；而在经济社会里，奖励就非要用物质了；但是对于很多清高的读书人来说，再多的物质奖励也不能让他们动心。 阅55 转0 评0 公众公开 17-03-31 09:16 |
韩非在上节批判了古代有显赫名声的舜，接着他继续批判现代有显赫名声的学者，他所指的清静淡泊的学问，疑是指狂矞、华土一派，而隐约模糊的学问，应是指老子、庄子一派。 阅69 转1 评0 公众公开 17-03-31 09:15 |
韩非所举的这个例子，见《孟子·万章上》，是孟子的学生咸丘蒙向孟子询问问题。儿子成为一个很伟大的人后，父母亲还能不能将这个人作为儿子来对待呢？换句话说，一个人成为伟人后，还孝不孝敬父母？ 阅144 转1 评0 公众公开 17-03-30 09:06 |
看来韩非没有把治理国家的根本原因弄懂，为什么要治理国家？是为了君主的地位与利益吗？在韩非看来，的确如此。可事实上不是！ 阅76 转1 评0 公众公开 17-03-30 09:05 |
韩非把天下混乱的原因都归罪于尧、舜、商汤、周武王，这正确吗？先说尧，尧让位于舜，由舜来统领天下人民，那么尧自己甘愿屈当一个臣子，主要是尧认为自己年纪老了，还说明尧能上能下，尧不自居为太上皇，这就是尧的明白事理的优点，怎么能把天下混乱的原因归罪于他呢？ 阅151 转3 评0 公众公开 17-03-30 09:04 |
