| 共 93 篇文章 |
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85.只为自己个人利益着想的人，对内对外都没有最佳行为方式。有患则邻国忧之，有难则邻国救之。有祸患那么邻国也会来分忧，有灾难那么邻国也会来救援。也就是说，只为自己个人利益着想的人，对内对外都没有最佳行为方式，所以有祸患时没有人来分忧，有灾难时没有人来救援，因为平时没有选择最佳行为方式，所以关键时刻就没有相应的回报。 阅63 转0 评0 公众公开 19-11-05 09:17 |
84.只为自己个人利益着想的人，都不会依靠圣人的智慧和众人的力量。【译文】明白的君主不用自己的智慧，而是用圣人的智慧；混乱的君主只用自己的智慧，而不用圣人的智慧；只用自己的力量，而不用众人的力量，所以自身辛劳而且祸患众多。【说明】只为自己个人利益着想的人，都不会依靠圣人的智慧和众人的力量，因为牵涉到他的个人利益，不好意思... 阅194 转1 评0 公众公开 19-11-04 09:09 |
82.劳而无功的事，明白人都是不会去做的。【原文】与不肖者举事，则事败；【译文】与不肖之徒共同办事，那么事情就会失败；差遣人们去干做不到的事，那么政令就是废的；所以说：“与不可结交之人结交，强迫不能做到之人，告诉没有智慧之人，称之为劳而无功。”【说明】劳而无功的事，明白人都是不会去做的，只有不明白的人，才想去做这些劳而无... 阅109 转0 评0 公众公开 19-11-04 09:08 |
78.对上级对家人都不背弃的人，才可以订约结盟。【译文】圣人与别人订约结盟，对上要观察他侍奉君主，对内要观察他侍奉亲人，必然要有可以知道的理由，然后才订约结盟。【说明】像乌鸟一样的人，就是小人，圣人是不会与这种人订约结盟的。与什么样的人订约结盟，圣人一定会进行考察，他对上级怎么样，他对家人怎么样，对上级对家人都不背弃的人... 阅39 转0 评0 公众公开 19-11-01 09:00 |
73.只顾自己的人，连亲人都会疏远。【原文】行天道，行公理，则远者自亲；故曰：“天道之极，远者自亲；人事之起，近亲造怨。”【译文】行为于天道，行为于公理，那么遥远的人也会来亲近；废弃天道，行为于私事，那么子女与父母也要互相怨恨。所以说：“奉行天道到极至，疏远的人也会亲近；开始计较个人之事，身边的亲人也会生怨。” 阅41 转0 评0 公众公开 19-10-31 09:15 |
67.好的人际关系能促使人生道路走得更好。【原文】臣不亲其主，百姓不信其吏，上下离而不和，故虽自安，必且危之。【译文】臣子不亲近君主，百姓不信任官吏，上下离心而不和睦，所以虽然暂时安定，必将产生危机。【说明】走上了道路，遵循了规律，但还要搞好人际关系。因为好的人际关系能促使人生道路走得更好，而坏的人际关系则能破坏人生道路... 阅77 转0 评0 公众公开 19-10-29 08:53 |
66.即使走在道路上，也要按规律行为。【译文】土地广大国家富饶，人民众多兵力强盛，这就是强盛的国家。虽然很强盛，但没有丰厚的规律来安抚人民，没有法度来治理人民，那么国家将不成为国家，而民众也不是自己的人民了。【说明】同一条道路有不同的规律，不同的道路也有不同的规律，虽然走在道路上，但规律是混乱的，那么人民也是不接受的。所... 阅31 转0 评0 公众公开 19-10-28 09:21 |
65.治国的关键在于道路的确立。【原文】明主救天下之祸，安天下之危者也。夫救祸安危者，必待万民之为用也，而后能为之。【译文】明白的君主能拯救天下的灾祸，安定天下的危难。拯救灾祸安定危难，必须要依靠万民的力量，然后才能做到。人民不喜欢混乱，所以要顺从民心设置道路，道路确立了，人民也就安定了。所以，治国的关键在于道路的确立。 阅24 转0 评0 公众公开 19-10-28 09:21 |
63.道路就在心中。【译文】所谓的道路，就是能改变自身而达到正理的一种力量。所以道路在身那么语言自然会和顺，行为会自然端正，侍奉君主自然会忠诚，侍奉父母自然会孝敬，对待他人自然会讲理。而当他走上道路时，就会沿着道路笔直向前了。人生道路也是这样，没有道路时，茫无头绪，找不到目标，一旦走上人生道路，就能朝着目标奔去。 阅33 转0 评0 公众公开 19-10-27 08:55 |
