| 共 28 篇文章 |
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奔波儿灞与灞波儿奔：你还记得《西游记》中那些搞笑的妖怪名吗？《西游记》第62回中，奔波儿灞和灞波儿奔是乱石山碧波潭万圣龙王的小卒。火云洞红孩儿手下的六员猛将，便分为三对各有特色的小妖——稀里糊涂把孙悟空认作牛魔王的“云里雾”和“雾里云”、慌慌张张撞进洞里报信的“快如风”和“急如火”、在路上打打闹闹、厮拖厮扯的“兴烘掀”... 阅166 转1 评0 公众公开 22-11-03 21:15 |
乾隆九年（1744），曹雪芹年近30岁，开始了《红楼梦》的创作。在曹雪芹死后，敦诚到曹雪芹家，看到《红楼梦》的一部分遗稿，这应该就是敦诚所说的“开箧犹存冰雪文”（《挽曹雪芹》）。乾隆时期的周春（1729—1815）在乾隆五十六年（1791）之前，就见过八十回和一百二十回不同的《红楼梦》，说明高鹗之前已经有了一百二十回的《红楼梦》（《阅... 阅102 转1 评0 公众公开 22-03-08 19:51 |
《桃花扇》中的殷鉴之意。孔尚任曾谓：“朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借。至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比。”（《〈桃花扇〉凡例》）又言：“族兄方训公，崇祯末为南部曹……独香姬面血溅扇，杨龙友以画笔点之，此则龙友小史言于方训公者。”（《〈桃花扇〉本末》）可见，无论是朝政得失，还是个人聚散离合... 阅6 转0 评0 公众公开 21-06-23 17:02 |
从以上对《三国演义》价值谱系和人物形象的分析中，我们可以看到在《三国演义》复杂的价值谱系中，儒学的正统观念更多的是出于作者对他以为理想的社会政治秩序的理性认同，并基于这种理性认同在叙述表层作出了道德判断，这可以认为是属于实用价值的。多元的价值谱系使审美价值因子和实用价值因子之间产生了相当大的错位，这种错位在多声部价值... 阅51 转0 评0 公众公开 21-06-04 21:47 |
贾芸、小红、宝玉急忙往门口跑去。雨忽然停住了，倪二把茜雪抱着，哭道：“姑娘别吓我啊，快醒醒啊！”湘莲、宝玉也围上来瞧看，只见茜雪捂着胸口喘气道：“我支撑不了多久了，你们快逃罢。”宝玉哭着抱住茜雪道：“我真混啊，当初不该为了一点小事把你撵走，我对不起你啊。”茜雪喘吁吁道：“二爷别自怪自责的，奴婢不怨你。今生能为二爷死了... 阅52 转0 评0 公众公开 21-05-25 12:02 |
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人，其实只是一个人。孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“... 阅6 转0 评0 公众公开 21-05-25 11:39 |
第一百零八回：情不情僧遭逢穷途，幻中幻境展演情榜。宝玉吟道：情慈---贾母，情贪---贾赦，情疏---贾敬，情严----贾政，情执---邢夫人，情直---王夫人，情劝---薛姨妈,情训---贾代儒，情奢---贾珍，情忍---尤氏，情儒---林如海，情帮---甄士隐。情不情---贾宝玉，情乖---甄宝玉，情侠---柳湘莲，情冤---冯渊，情障---贾瑞，情承---贾兰，情豪-... 阅192 转0 评0 公众公开 21-05-25 11:04 |
聊斋志异里鲜有人知的故事诸城某甲诸城某甲。原文：学师孙景夏先生言：其邑中某甲者，值流寇乱，被杀，首坠胸前。某甲遇上流寇，被杀，头坠在胸前。某甲也兴奋地鼓掌。[1]学师孙景夏：孙瑚，字景夏，山东诸城人。康熙四年任淄川县 儒学教谕。孙景夏与蒲松龄之间,不但交往时间长,关系密切,友情深厚,而且在《聊斋志异》的成书过程中,孙氏也曾贡献... 阅112 转0 评0 公众公开 21-04-16 14:39 |
《聊斋志异之丁前溪》原文及译文。问其姓字，少年人：“主人杨姓，我其内侄也。主人好交游，适他出[9]，家惟娘子在。贫不能厚客给，幸能垂谅。”问主人何业，则家无资产[10]，惟日设博场，以谋升斗[11]。事详《史记·游侠列传》。丁前溪问小伙子的姓名，小伙子说：“这家主人姓杨，我是主人的妻侄。主人好交朋友，恰巧到外地去了，家中只有... 阅490 转0 评0 公众公开 21-04-16 14:34 |
李小龙：野味何来？这些描写有三个共同的特点：一是基本上只与猎户有关(柴进打猎也可看作临时的猎户)，可见野味的消耗也仅在以此为生的猎户食谱中;二是几乎全都笼统地写为“野味”，而不清楚地指明是哪种野味(仅有一次提及，却提供了另类证明，参下文)，可见作者对野味其实也不甚了了;之所以如此，就是因第三个特点，即这些野味都只是情节道具... 阅25 转0 评0 公众公开 21-03-26 08:56 |
