他的首页
他的馆藏
他的动态
馆友反馈
关于他
| 共 36 篇文章 |
|
论老子的无为观念及其修养目标。普遍人们第一个对老子的印象是他鼓吹什么都不要做，而且老子的思想往往成为好逸恶劳的人不工作的借口，其原因在于他们对「无为」观念的误解。所以做到以自然处世，是老子的修养目标之一。总结老子的修养目标来说，老子的目标是希望透过修养，使人达到「无」的境界，亦同时做到「无我」及「自然」。而老子的修养... 阅20 转0 评0 公众公开 23-04-30 21:06 |
常有欲，以观其徼。故常无欲，以观其妙；道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。有和无，同出而异名。有和无，众妙之门。有和无，有无相生，有和无，天下万物生于有，有生于无。 阅10 转0 评0 公众公开 23-04-30 11:40 |
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。《 淮南子·天文训 》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释:“道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰:一生二,二生三,三生万物”。照《 淮南子 》的解释, “二”是“阴阳”,三是“阴阳合和”。 阅19 转0 评0 公众公开 23-03-07 16:13 |
夸人为什么总说，你真有两下子，而不是说，真有两上子？我们平时夸一个人有本事，往往会说：你真有两下子！中国人之所以会在夸人时说，真有两下子，源自于《老子》，郭店楚墓出土的竹简《老子》甲编的第二章，就是这个下的出处。《老子》这章的内容，用大白话来说就是，一个人之所以能往上走，是因为这个人有为下的本事。一个人的真正的本事都... 阅16 转0 评0 公众公开 23-02-08 15:35 |
天道无亲，常与善人。——《道德经.七十九章》点评：天道，就是大自然的运行法则、规律，它对万事万物一视同仁，没有偏私，没有亲疏远近之别。那为什么又会“常与善人”呢？就是因为善人会顺应自然规律，一切顺道而为，而恶人却不懂这个道理，常常违逆自然规律，从而遭受自然规律的惩罚。 阅19 转0 评0 公众公开 23-01-30 21:23 |
有术无道，止于术 这个最早应该是来自于天道，我感觉这句话很有问题， 道教中人常有“道无术不行”的说法，就是说“道”寓于“术”，行术就是演道之意。这是阴阳关系，是不可分割的，或者说术是。有道无术，术尚可求。这是阴阳关系，是不可分割的，或者说术是道的外显， 阅74 转2 评0 公众公开 23-01-01 14:20 |
