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《满江红》不是岳飞之作，是不是宋词还得两说怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。假设，如果真有后人托岳飞之名而作，岳飞传说中的事迹，倒是最合适不过。岳飞的一生中，与匈奴并无交集。所以，他们完全可能托岳飞之名而作《满江红》，才能写出“壮志吃胡人肉、笑谈喝匈奴血”；呵呵，岳飞的亲孙子都不知道，其他人又是怎么知道《满江红》是岳飞的大... 阅43 转0 评0 公众公开 23-02-03 19:31 |
北大李零：笨蛋总比坏蛋强。第二，我以为“有志气”的学生要能看破主流学术，就像影评家讲好莱坞电影，它是一种“完美无缺的俗套”。况且没有主流学术，我们的学术就难以为继，它是像吃饭穿衣一天都少不了的东西。可是话说回来，光有主流学术行不行？第一，我想说，学术平等是学术规范的第一要义。我可以不客气地讲，这种想法是违反学术规范，... 阅5 转0 评0 公众公开 23-01-31 10:05 |
刘刚、李冬君老师在《文化的江山》一书中写道：“当国家分裂时，文化中国便是历史的统一体，为国家统一提供范式；当改朝换代时，文化中国以民本为基地，为革命者提供合法性依据；当异族入主中原，建立王朝中国时，文化中国依然屹立，或以夏变夷，或革命攘夷。” 可见，“王朝中国”与“文化中国”是深刻理解中国历史的一把钥匙：一旦王朝中国... 阅8 转1 评0 公众公开 22-03-01 07:48 |
刘刚、李冬君老师在《文化的江山》一书中写道：“当国家分裂时，文化中国便是历史的统一体，为国家统一提供范式；当改朝换代时，文化中国以民本为基地，为革命者提供合法性依据；当异族入主中原，建立王朝中国时，文化中国依然屹立，或以夏变夷，或革命攘夷。” 可见，“王朝中国”与“文化中国”是深刻理解中国历史的一把钥匙：一旦王朝中国... 阅16 转2 评0 公众公开 22-02-26 22:01 |
孟德斯鸠的思想精华。孟德斯鸠非常反感专制体制，他把政体分成三种，分别是共和、君主和专制。因此专制社会，没有法律，法律就是君主的意志。他对那些专制社会下的知识分子，他说道：在极端专制的君主国里，历史学家出卖了真理，因为他们没有说真理的自由。假如我们假定，上帝创造了无数多的世界，那么这些世界都是存在规律，而上帝无法干涉，... 阅46 转1 评0 公众公开 22-02-21 22:17 |
为了人类幸福大厦，可否牺牲一个无辜生命。在俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》一书中，伊万向自己的兄弟阿廖沙就提出这样的问题：“假如要建筑一所人类命运的大厦，目的在于造福人类，给予他们和平和安谧，但是为了这个目的，必须而且免不了要残害一个渺小卑微的生命，要在他的无法报偿的眼泪上建造这所大厦，在这种条件下，你答... 阅105 转1 评0 公众公开 22-01-22 17:26 |
马斯洛：世上只有1%的人能达到智慧境界，他们有16种共同特征。美国心理学大师马斯洛研究发现，历史伟人拥有16种共同的人格特质：超乎常人的判断力；你具备几条特质？据马斯洛的估计，世上大概只有１％的人，最后能成长到上述这种“不惑”、“知天命”、“耳顺”、“随心所欲而不逾距”、圆融逍遥、充满智慧的人生境界。我不敢期望每个人都能达... 阅5 转1 评0 公众公开 22-01-12 23:59 |
教育的首要目标永远是独立思考和判断，而非特定的知识本文节选自 1936 年 10 月 15 日爱因斯坦为庆祝美国高等教育 300 周年纪念会，在纽约奥尔巴尼市政府教育大厦校长厅举行的庆祝会暨纽约州立大学第 72 届毕业典礼上的发言。在学校里和生活中，工作最重要的动机是工作中的乐趣、工作所得到的成果的乐趣，以及对该成果的社会价值的感知。学校应... 阅6 转2 评0 公众公开 21-12-23 01:13 |
为啥少数人有深度思考能力？发泄型娱乐和满足性娱乐，已经让无数人上瘾，哪有人还有深度思考的能力，大部分人都是娱乐的牺牲品。如何提升自己的深度思考能力？要想具备深度的思考能力，就必须有佐证的证据。事物的成立必定有一条证据链，沿着这个链条就能够找到事物的源头，这才是深度思考的方式。深度思考需要我们将产生这个现象的所有原因列... 阅28 转1 评0 公众公开 21-11-16 11:29 |
一个国家的精神，就印在它的钞票上印在钞票上的国家精神文：酷哥 来源：先知书店店长说在价值观日益多元的世界，一个人能被印在钞票上，体现的是一国民众的最高认可和由衷喜爱。一个国家的文化旨趣如何，基本上能在纸币上有所体现，比如奥地利纸币上少不了莫扎特，意大利的纸币上少不了拉斐尔，波兰人的纸币上少不了哥白尼。哈耶克说：货币市场... 阅156 转1 评0 公众公开 21-10-02 11:45 |
