| 共 147 篇文章 |
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[原]修身为本 《易经》中讲“在天成象，在地成形”，事物之理就有天地之理。1，心性与世界事物的关系。世间上的事物，我们见到是什么样，有时候并不是事物本来实相，实际上是由你的心决定的。“言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者，亦悖而出”，因果的关系决定了心性与世间事物的互动性质。这个情况，自身的认知，心性输出，决定了人与事物的互动情况。2世界... 阅573 转13 评0 公众公开 20-12-29 11:08 |
樵者闻听，赞叹说：天地的道理具备于人，万物的道理具备于身，变化的道理具备于神，天下的各种道理都具备了，还有什么可思虑的！其生万物也如此。渔者回答：人的目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。有人告诉我说，天地之外，还有另外的天地万物，和此天地万物不一样。人都知道天地为天地，却不知道天地为什么为... 阅75 转6 评0 公众公开 20-10-08 20:40 |
不弄懂这些典故，你的诗词就白读了。梦蝶、青衿、尺素……古诗文中，常会借用一些典故，若不懂典故，便可能会错了意。因此，解读典故，亦是赏读古诗文的关键所在。梦蝶。例句：青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。典故出自《三国志》：“陆郎做宾客而怀橘... 阅49 转7 评0 公众公开 19-07-23 00:57 |
我们为什么要读《论语》？道德不是要去改变人的理性，而是去引导人的理性，让做好事的人感觉有好报，让做坏事的人感觉有压力，引导其理性选择做好事而不做坏事。读《论语》，获得的不仅仅是知识系统，更重要的是价值系统，学会做价值判断，提升价值判断能力，成熟心智，明辨是非，懂得善恶美丑，一生进退有依据。我说，读《论语》读《圣经》都... 阅2 转自无为馆藏 公众公开 19-04-10 00:17 |
"孔子退，揖巫马期而进之，曰："吾闻君子不党，君子亦党乎？子路问君子。"孔子曰："求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。孔子曰："伺于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。孔子曰："君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其... 阅1 转自敌机 公众公开 17-12-23 06:56 |
轻听发言，安知非人之谮愬？须平心暗想。人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。读书志在圣贤，为官心存君国。为人若此，庶乎近焉。 阅24 转3 评0 公众公开 17-09-18 14:36 |
乐正子促请鲁君见孟子，功败垂成（《孟子·梁惠王下》），他后来的表现也让孟子失望（《孟子·离娄上》）。譬如，孟子对齐宣王说：“君子之于禽兽也……君子远庖厨也。”（《孟子·梁惠王上》）孟子对滕文公说：“君子创业垂统……。”（《孟子·梁惠王下》）孟子评论古公亶父说：“君子不以其所以养人者害人。”（《孟子·... 阅43 转1 评0 公众公开 17-08-12 23:24 |
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。《易经》中所论及的“时”,不仅是时间的延续,还包含着客观事物发展变化的规律和方向,以及达到某一关节点时境况综合的抽象,蕴含着时间的推移、时势的演化、时境的变迁和时宜的把握。我们很多人都是在吉凶已经非常明显的时候,才能够判断它,而“知几”的人能在吉凶刚刚开始表现的... 阅888 转7 评0 公众公开 17-08-12 23:17 |
中庸20讲：君子行中庸，小人反中庸。1906年，辜鸿铭把《中庸》翻译成英文，在西方引起轰动，翻译成英文的名字是“人生最普遍的指导”，被称为人生的最高境界，是打开幸福之门的一把钥匙。第一，中庸一定是常人之道。中庸两个字作为人生的最高智慧已经是非常质朴了，可是做到中庸的方法更质朴，只有一个字：诚。人的智慧就是快乐的源泉，让我们... 阅74 转1 评0 公众公开 17-08-07 23:46 |
孔子醒世妙语100句，值得收藏！——摘孔子《大学》——摘孔子《中庸》——摘孔子《论语》孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言... 阅30 转5 评0 公众公开 17-08-07 12:36 |
