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''''''''佛教造像”展主要由佛教艺术初期的犍陀罗造像与北魏、隋唐等时期的本土化造像构成，以古器物学研究方法呈现各造像的材质特征与工艺技术，从发展史的角度介绍中国佛像的源起、本土风格的形成及古佛新生的意义，由一个侧面阐释华夏文明所具有的深厚艺术创作力与文化融合力。馆藏佛教造像主要为佛教艺术... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-11 23:25 |
从法身到肉身——试论初唐佛像样式转变的观念背景。结合对于初唐样式发展的时间梳理，以及造像记、灵验像故事、舍利信仰等现象的讨论，本文认为7世纪末，民众对于佛像的观念发生了重要变化，从南北朝时期被认为是“法身”的应化，到此时变化为“肉身”的佛像。长安以外，洛阳、四川、山东等初唐佛教造像保存较多的地方显示表现世俗形体之美的初... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-03 11:15 |
河南博物院：明嘉靖十三年千佛堂碑。千佛堂碑明嘉靖十三年通高269厘米，碑高209厘米、宽70厘米、厚20厘米，座高60厘米、宽86厘米、厚50厘米原存河南省新乡市延津县小店村千佛堂碑由碑额、碑身、碑座三部分组成。这种造像构图方式在造像碑中罕见。碑身的正面各层之间、碑身的背面与碑身两侧分多层雕刻着并坐的小佛像，排列整齐，组成千佛形象。... 阅3 转0 评0 公众公开 24-03-21 11:00 |
北魏石雕佛造像之美。较大龛下已损，其两侧各有拱形龛，左龛内仅有佛头像，右尖拱形龛内存半身佛像，高肉髻，着通肩袈裟，从上面的佛与菩萨的面相清秀、袈裟与衣裙雕刻衣纹凸条状看，为北魏时期特征。北魏造像碑残件陕西汉唐石刻博物馆藏长方形，原碑残缺，现留存为碑右上角，中间龛内一佛，肉髻，面相较长，身着交领袈裟，双手置胸上下，结跏... 阅4 转0 评0 公众公开 24-03-03 09:07 |
河南博物院：北齐武平三年佛时寺造像碑。佛时寺造像碑河南省博物院 北齐武平三年通高232厘米、宽55厘米、厚51厘米原存河南浚县东6公里酸枣庙村东北佛时寺。佛时寺四面造像碑碑座正面刻有武平三年（572）□月八日发愿铭记，说明佛时寺庙兴建不晚于此年代。佛时寺造像碑正面交脚弥勒菩萨、释迦、阿弥陀佛。佛时寺造像碑左面弥勒观世音二菩萨并坐... 阅6 转0 评0 公众公开 24-03-03 09:01 |
近年，故宫博物院冯贺军研究员所著《曲阳白石造像研究》一书可谓是曲阳白石造像研究集大成之作，是书不仅总结了历来曲阳造像研究，还就曲阳造像之分期及其特点，以及造像类别进行了较为详尽的分析，并且附录了曲阳造像发愿文。北魏 佛立像 高45cm 曲阳修德寺遗址出土 河北博物院藏诸多特征显示，北魏中后期兴起的曲阳白石造像尚处于初期模仿学... 阅8 转0 评0 公众公开 24-03-03 08:56 |
河南博物院：北齐天统四年张伏惠造像碑。此碑与“高海亮造像碑”“张噉鬼造像碑”同时在河南省襄城县城西汝河西岸孙庄出土，周到先生曾于1963年第10期在《文物》发表《河南襄县出土的三块北齐造像碑》一文。张伏惠造像碑，为竖长型扁体造像碑，无碑首，座已失，保存较为完好。“比丘尼阿香，比丘尼法静，比丘尼惠相”；右龛雕一佛二弟子四菩萨... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-03 08:54 |
林圣智 | 墓葬、宗教与区域作坊——试论北魏墓葬中的佛教图像。（六）平城时期墓葬中佛教图象的来源、意义以及与墓葬等级的关系以下要讨论三个问题：第一、北魏平城时期墓葬中佛教图象的来源。第三，北魏平城时期的墓葬中，使用佛教图象的墓葬与其等级之间的关系。不过若单就佛教与墓葬图象的关系来看，必须说明的是，在北魏平城时期虽然积极将... 阅24 转0 评0 公众公开 24-02-19 08:12 |
贾子萱 杨富学 | 元代敦煌密教观音图像组合之“主密眷汉”与“主密眷密”摘要：13世纪末至14世纪上半叶敦煌石窟艺术兴盛，密教观音图像多见，大体可划分为两种类型：Ⅰ类为千手观音，借鉴晚唐及北宋汉地佛教艺术而推陈出新的图像，主尊与眷属间存在“主密眷汉”关系；忽必烈将藏传佛教定为国教后，藏传佛教的地位甄至巅峰，汉传佛教的影响力明... 阅9 转0 评0 公众公开 24-02-18 19:05 |
曹衣出水式的造像风格，佛衣转为单薄，注重造像之躯体起伏刻划，体态匀称，为独特的青州风格。上图北齐青州“佛立像”，圆雕单体造像，汉白玉施彩，制作精美。综观魏晋南北朝时期佛教造像，如来衣相的传承演变：自北魏造像的褒衣博带和秀骨清像，将魏晋以来的艺术传统发挥至极，至北齐的薄衣贴体和曹衣出水，将佛衣从厚变薄，衣纹从密变疏，身... 阅4 转0 评0 公众公开 24-02-16 19:42 |
