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碑额的额中有一小龛，小龛由龙爪持一宝珠在中心处与龙体组成，小龛内雕观音菩萨，戴冠，胸饰璎珞，一腿横盘，一腿下垂，半跏趺坐于椭圆形宝座上，神情自若。其右侧为善财童子，面向观音, 双膝跪地膜拜，帛带上扬于头顶呈圆环状。此碑额的上部还雕有行走状的鱼篮观音。
佛龛左边刻一寺院，院旁雕有一喇嘛塔与拱桥，寺院应为《西游记》第九十八回所记西方灵山胜境如来佛居住的雷音古刹。寺院大门半开，一小和尚半倚寺门，向外探视。寺院外一长老体形高大、身着袈裟，应为取经的主人公唐僧。拱桥下，一体形较婑的比丘，面容异于常人，嘴部较大且前突，肩扛经箧侧身扭头张望，缓步前行，举止形态颇为滑稽，应为唐僧的二徒弟猪八戒。选取民间故事《西游记》为造像的题材是此碑的亮点。
第二层中部自左至右雕刻文殊、观音和普贤三尊菩萨像。皆圆项光，戴宝冠，胸饰璎珞，手持法器。文殊骑狮，普贤骑象、皆结跏趺坐，中间观音菩萨骑金毛犼呈舒式坐。三尊菩萨之左右侧各侍立一身穿铠甲的护法天王像。
第三层中间刻一圆拱龛，龛内主尊为大肚弥勒。笑容憨厚，袒胸露腹，左手按着布袋，右手持一串念珠，席地随意而坐。 第四层中间刻一圆拱龛，龛内主尊为地藏菩萨。地藏菩萨戴冠，右手拿禅杖，左手持宝珠，端坐于莲花座上，座下伏有怪兽“谛听”。两侧应是地藏菩萨在九华山的护法侍者闵公父子道明和尚和闵公，皆立于莲花座上。 第五层，也就是碑身的最下一层，左右刻长方形龛，两龛中间题榜“千佛堂”三字。左右两龛内各刻五人，共十人，皆戴梁冠，广袖长袍，双手于胸前捧笏立于莲座上，为地藏菩萨的属下十殿阎君。他们两侧，一侍者袖手恭立，一判官夹案前行。地藏菩萨被释迦牟尼佛召为“幽明教主”，是中国民间信仰的阴间主宰，他的属下十殿阎罗王帮他掌管地狱，所以把他们的形象置于碑的最下面。在《西游记》第三回与第十回，有关于幽冥世界的描述。
碑身的正面各层之间、碑身的背面与碑身两侧分多层雕刻着并坐的小佛像，排列整齐，组成千佛形象。整个碑体的雕琢不留素面，不仅供僧俗大众观赏佛像，诵念佛名，而且还起到了艺术装饰作用。碑身的背面下部正中制一竖长方形平面，上题楷书“皇帝万岁万万岁”。 千佛堂碑的方形碑座上三面造像，一面镌刻铭文。正面分三层，上层并雕和尚禅坐像；中层并雕大肚弥勒坐像和六个姿态各异的罗汉形象；下层亦为和尚并坐像。右侧面，上层刻四个禅坐和尚，下层左边雕一寺院，一比丘傍倚房门站立，寺院右上角题刻“竹林寺”三字，寺院右边刻二比丘在山洞中修禅打坐的情景。背面亦分三层造像，上层并雕禅坐小佛像，皆肉髻，通肩袈裟，结跏趺坐；中层亦刻僧众禅坐像。左边造像残缺，右边造像中刻有泗州大圣，头戴僧帽禅坐。最下层已严重剥蚀。一面镌刻铭文。左侧面阴刻题记楷书9行，满行8字，全文为：“河南卫辉府胙城县/店集造观音记/千佛堂/五台山大圣清凉石/竹林寺僧勤募邻/境六方善男信女/张连同室人范氏/妆修石佛一千尊/明嘉靖十三年仲春吉日立石匠郝宽/郝文通刻”。 千佛碑构图巧妙严谨，繁密紧凑，层次分明。碑的正面所刻尊像自上而下生动地表现了民间对天国、人间、地狱的艺术想象力：佛袓在西方极乐世界，唐僧师徒四人不远万里，长途跋涉就是为了求取如来真经；菩萨能体察民情，及时来到人间助人脱离苦难，弥勒笑佛摇身一变由天宫下生人间，给人们带来喜乐平安；人生在世总有一死，如有罪孽就会下地狱，接受阎罗王的审判。西方极乐世界逍遥自在，人间世界受苦受难，幽冥地府阴森可怖。民间老百姓的所需、所求、所惧、所信都在千佛碑中得到了充分反映。 《海外及港台藏历代佛像》 是佛教造像收藏界现象级教科书 是一部海外及中国港台藏历代佛像的资料性集成之作 一部佛教造像真伪鉴定的案头宝典 也是一部佛像艺术研究和收藏的必备工具书 书中收录海外和中国港台40余家文物收藏机构980余件佛教造像  |
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来自： Michael430 > 《佛像》
