| 共 14 篇文章 |
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当今社会，无论上智还是下愚，大多用简单粗暴的思维，把水等同于体液，把人当成了试管，以为灌进去水就会直接变成体液。首先，水不是体液的最显著的区别首先就是温度，人的体温36度5，你喝冷水、冰水或者直接嚼冰都需要用肠胃把它融化、加温到与体温相同才能被吸收利用。相较喝冰水，喝热水不仅不会消耗肠胃能量，反而能补充热量，一方面补充水... 阅178 转18 评0 公众公开 17-08-28 21:43 |
平时人们经常说“七窍冒火”、“七窍生烟”、“七窍流血”，这七窍就是头面部的七个窟窿眼儿，双眼、双鼻孔、双耳和嘴巴。还有个七窍是内七窍，也就是指人的心眼儿，比如七窍玲珑、痰迷心窍等等，以后附文另说。也有人胡批乱解释，把七窍说成是“眼耳口鼻加舌头和肛门、尿道”，这明显是错误的，舌头是实心的没有窟窿，肛门和尿道深藏不露，无... 阅86 转4 评0 公众公开 17-07-23 18:01 |
血液循环的路径上中学的时候应该都学过，左心室→（此时为动脉血）→主动脉→各级动脉→毛细血管（物质交换）→(物质交换后变成静脉血)→各级静脉→上下腔静脉→右心房→右心室→肺动脉→肺部毛细血管（物质交换）→（物质交换后变成动脉血）→肺静脉→左心房→最后回到左心室,开始新一轮循环。右心室出口到肺动脉，由肺动脉瓣覆盖。那么比干心... 阅70 转6 评0 公众公开 17-07-23 18:00 |
平时全部隐藏在泄殖腔内，性兴奋时，腺管体、阴茎和淋巴襞中的淋巴管相互连通，淋巴襞勃起、淋巴液流入阴茎体内使其膨大，并在中线处形成一条加深的纵沟，位于中线前端的正中阴茎体（中央白体）也因淋巴液的流入而突出于正前方，此时整个阴茎自肛门腹侧推出并插入母鸡泄殖腔，进而将精子射入母鸡的泄殖腔。射精时，尿道膜部括约肌舒张，精液由... 阅156 转16 评0 公众公开 17-07-23 17:59 |
《字里藏医》之——怔忡。看看《红楼梦》第七十回：“争奈宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，连连接接，闲愁胡恨，一重不了一重添，弄得情色若痴，语言常乱，似染怔忡之疾，慌的袭人等又不敢回贾母，只百般逗他顽笑。”这种感情的伤害远比情绪的刺激要剧烈，以至于宝玉出现了心律、精神失常。预防怔忡的发生，以... 阅120 转5 评0 公众公开 17-07-16 21:44 |
中医把惊归于七情，七情过度变化会伤害心神。汉应劭《风俗通义》卷九：“世间人家多有见赤白光为变怪者。五月末所，于中门外卧，夜半后，见东壁正白，如开门明。呼问左右，左右莫见，因起自往，手擦摸之，壁自如故，还床，复见之，心大悸动。”说的是有户人家出了件怪事，在阴历五月底没有月亮的时候，人在院子中门外面睡觉，半夜以后，忽然看... 阅183 转6 评0 公众公开 17-07-16 21:43 |
《字里藏医》之——宁静。从心，代表心情、心神；心包、心脏坚固，类似于人有居，可以保护、安藏心神；精气充溢，滋养心神，类似于人有饭吃；心神内敛，日藏于心，夜藏于肝，类似于人有子归家。中医说的宁神，就是心神回归本位的意思，相对的就是失魂落魄，心神散乱。所以，当我们说一个人心神不宁的时候，描述的就可能是心神外越的人，在临床... 阅102 转4 评0 公众公开 17-07-16 21:43 |
《字里藏医》之——意志。《素问·八正神明论篇》载：“岐伯曰：神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。”这种开慧觉悟的层次，是众多修行、参禅人的追求，也是成佛的标志。《后汉书·郭玉传》载：“郭玉对曰：医之为言，意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。... 阅85 转3 评0 公众公开 17-07-16 21:41 |
《灵枢·本神》说：“心有所忆谓之意，意之所存谓之志。因志存变谓之思，因思远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”意思是说，心理活动形成了意，保存的意就是记忆，叫做志。女人触动的是小和尚先天的本能、元神，而老和尚灌输给小和尚的是后天的思想、意识，两者如果矛盾对立的话，人就会迷惑、痛苦。《素问·上古天真论篇》中提到了一个... 阅188 转7 评0 公众公开 17-07-16 21:40 |
《字里藏医》之——精神。“精神”的本义并非如此，精是精，神是神！《灵枢·天年》曰：“血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”道家认为人神共有三魂七魄，缺一不可，这一点我在《魂魄》中会有具体论述，在此姑且理解为大脑、脊髓的功能。《素问?上古天真论篇》：“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下... 阅106 转4 评0 公众公开 17-07-16 21:39 |
