| 共 8 篇文章 |
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子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”子路曰：“... 阅48 转2 评0 公众公开 20-05-03 17:46 |
菜根谭 （上）君子之心事，天青白日，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间，形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣！情俗意识，尽属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。放得功名富贵之心下，使可脱凡；利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；三六 不恶小人 有礼君... 阅149 转2 评0 公众公开 20-04-30 19:02 |
故君子慎其独也。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”子曰：“人皆曰予知。驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫知之辟也。人皆曰：予知，择乎中庸而不能期月守也。”子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而... 阅156 转5 评1 公众公开 19-11-07 21:44 |
大学 中庸 【战国】 曾参 子思著。《诗》云：“帮畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於辑熙敬止！”为人君，止于仁；《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可谊兮！”如切如磋者，道学... 阅272 转1 评0 公众公开 19-11-07 17:57 |
法曰：上兵伐谋。法曰：兵无选锋曰北。法曰：步兵与车骑战者，必依丘陵、险阻，如无险阻，令我士卒为拒马、蒺藜。法曰：军无粮食而亡。凡行兵之法，斥堠为先。法曰：非正兵，安能致远？法曰：利而诱之。法曰：能使敌人不得至者害之也。法曰：因粮于敌，故军食可足也。法曰：气实则斗，气夺则走。法曰：凡从勿怠，敌人或止于路，则虑之。法曰：... 阅271 转12 评0 公众公开 19-04-11 21:29 |
冰鉴(原文全)冰鉴(原文)引子《曾文正公全集》其失也，奄奄无气，乃遇一事，但凭书办家人之口说出，凭文书写出，不能身到心到口到眼到，尤不能苦下身段，去事上体验一番。吾欲以“劳苦忍辱”四字教人，故且戎官气而用乡气之人。引自《冰鉴》貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。情态神之余，常补神不足。情态者，神之余，常佐... 阅4359 转24 评0 公众公开 19-04-10 19:40 |
圣人治；故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。以道作人主者，不以兵强天下，其事好远；天下之至柔，驰骋天下之至坚。取天下常以无事，及其有事,不足以取天下.天下有始，以为天下母。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。夫国者下流，天下之交，天下之北。是以圣人处上人不重，处前而人不害，是以天下... 阅4306 转25 评0 公众公开 19-03-18 18:08 |
